Boaventura de souza

Faz, ainda, uma reflexão sobre os movimentos sociais nos últimos trinta anos, cuja expressão mais consistente e global da resistência contra o liberalismo nos remete ao “Fórum Social Mundial” (SANTOS, 2005), criado em 2001. Nele se congregam movimentos e associações dos mais diversos países, atuando nas mais diversas áreas de intervenção, contra a exclusão, as desigualdades e as discriminações sociais e a destruição da natureza produzidas ou intensificadas pela globalização hegemônica. Tais movimentos sociais, entretanto, inicialmente, não acreditavam na luta jurídica, mas, atualmente, vêm obtendo algum êxito nos tribunais, fazendo crer que o direito é contraditório e pode ser utilizado pelas classes menos abastadas. O aprofundamento dos caminhos da democracia participativa, por sua vez, são evidenciados ao apresentar várias experiências em contextos urbanos e rurais em luta contra a trivialidade da cidadania em prol de uma vida democrática de alta intensidade, discutidos também em outra obra sua “Democratizar a democracia” (SANTOS, 2002a).
Conquanto, para além da procura de direitos patrocinada pelos movimentos sociais, há uma demanda muito maior, designada pela procura suprimida dos direitos de cidadania. Do ponto de vista epistemológico, a demanda suprimida é uma área da sociologia das ausências, como Boaventura Santos discute em várias passagens da sua obra, especialmente na “Gramática do tempo” (2006),
“uma ausência socialmente produzida, algo activamente produzido como não existente” (p. 32). No que pertine aos direitos de cidadania, pode ser definida como a procura de todas aquelas pessoas que, a despeito de terem consciência de seus direitos, sentem-se totalmente impotentes para reivindicá-los quando são violados. É esta a procura da maioria considerável das pessoas das classes populares e é ela que atualmente está em discussão, pois, se for considerada, levará a uma grande transformação do sistema jurídico e