Biólogo

1.)
a) Hume, recusa a existência de distinção entre os vários aspectos de uma determinada pessoa e o dito indivíduo misterioso que supostamente transporta todas estas características. Porque no fundo, como Hume afirma, quando se começa a introspecção, notamos um grupo de pensamentos e sentimentos e percepções e tudo isso, mas nunca nos apercebemos de uma substância à qual possamos chamar de ‘Eu’ (self).
Por isso, segundo Hume, não há nada relativamente ao ‘Eu’ – sefl - que esteja acima de um grande pacote de percepções transitórias. Temos que notar que, na perspectiva de Hume, não há nada ao qual estas percepções pertencem.
Segundo Hume, “a mente é uma espécie de teatro, onde várias percepções sucedem, passam, repassam, desaparecem e se misturam em uma variedade de maneiras e situações”, sendo por isso que Hume acredita que não há uma formação de novos “Eu” a cada fluxo de novas percepções. Não há um “eu” definitivo, mais sim mutável a cada novas percepções a que o “eu” é submetido.
b) Para Hume, impressão diz respeito à força ou a intensidade com que as percepções são apresentada à nossa mente, ou seja, quando ouvimos, vemos, sentimos, desejamos ou queremos. Estas estão mais ligadas aos sentimentos. A segunda classe das ideais diz respeito a mesma se apresenta, em outras palavras, diz respeito às impressões menos animadas das quais temos consciência quando refletimos sobre qualquer dessas sensações. As idéias estão ligadas ao ato de pensar, são percepções que constituem o nosso pensamento, a nossa imaginação.
c) “Embora nosso pensamento pareça possuir esta liberdade ilimitada, na verdade ele está confinado em limites, não passa de uma combinação, transpondo, aumentando ou diminuindo os dados que nos foram providos pela experiência. As duas classes são apenas cópias de um sentimento já existente”
d) Propõe que todo conhecimento parte dos sentidos, opondo-se ao racionalismo cartesiano, que acreditava que o conhecimento resultava da razão. Ele observa a