Biosegurança

Complexo Cassandra: Alexandra, que ganhou de Apolo o dom da profecia.

as deficiências orgânicas do homem sendo supridas pelo avanço tecnológico desenvolvido pelo homem para o próprio homem

termo pós-humano é pronunciado como vetor de novas significações para os acontecimentos da pós-modernidade.

remover o objeto da experimentação científica do escopo do discurso moral para inseri-lo num universo técnico.

Quem somos nós?

Vivemos um momento ímpar de deslumbramento e incerteza. Deslumbramento diante das possibilidades bionanotecnocientíficas que se abrem diante de nós, e incerteza quanto ao potencial ambíguo dessas mesmas possibilidades
Talvez a saída da humanidade não seja o pós humano mas um humano mais humanista/humanizado/ revestido de humanidade, isso seria o pós humano, o ser humano se pautando por uma transcedentalidade do que significa seu próprios valores, a ponto de significa-los e resignifica-los, podendo isso ser entendido como a essencialidade da natureza humana.

A ameaça mais relevante aqui suscitada é a possibilidade de se alterar a condição do homem no sentido de negar sua natureza e, desse modo, transferi-lo para um estágio do pós-humano.

Humano, ante o seu comportamento já o é o próprio pós humano quando não respeita, ou melhor, não se pauta pela ética.

Fls.15: François grois “passamos da utilização da natureza a fábrica do ser vivo”

A BIOTECNOLOGIA ABALOU AS CERTEZAS DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO - Convenção da ONU sobre diversidade biológica: "Biotecnologia define-se pelo uso de conhecimentos sobre os processos biológicos e sobre as propriedades dos seres vivos, com o fim de resolver problemas e criar produtos de utilidade."

corpo surge como um novo lugar de debate ético e está longe de ser um assunto compreendido pelo próprio ser humano.

o livro Humano pós-humano do filósofo francês Dominique Lecourt - professor da Sorbonne -, que em certa medida é uma resposta às provocações de Fukuyama.

proposições de