Atividade I

ATIVIDADE E FÓRUM DA DISCIPLINA HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL

1) Por que Tertuliano ( um dos Patrísticos antigos) não admitia a relação entre a filosofia e o cristianismo?
Segundo o direito romano a posse de uma propriedade pode ser reivindicada por aquele que a habita, pelo tempo que este dispôs dela. Ora, fazendo uma analogia, Tertuliano reivindica, contra os gnósticos, a pertença das Escrituras à Igreja, que, desde os tempos antigos, lança mão dela. Agora bem, para que esta pertença da Igreja se justifique, mister é que ela salvaguarde a tradição, contra os que propugnam o livre exame das Escrituras. Para preservar o depósito da fé, defende Tertuliano que o fiel deve aceitar integralmente a fé que lhe foi comunicada pela Igreja, e guardá-la e transmiti-la tal qual a recebeu. Desta feita, na perspectiva do nosso orador, não se coaduna com a postura de um cristão questionar a sua fé, nem especular sobre ela. A quem descobriu a verdade em Cristo, importa aderir a ela sem pestanejar. Neste sentido, parece-lhe deveras inquestionável, que o gênio especulativo dos filósofos é nocivo à fé cristã, pois incita o livre exame e as vãs curiosidades, o que caracteriza uma rompimento com a tradição dos antigos. Pelo que se lhe afigura que a filosofia, longe de ser útil à fé cristã, é-lhe sobremaneira maléfica. Chama os filósofos de os patriarcas dos hereges. Se é certo que Tertuliano negue qualquer possibilidade de conciliação entre fé e filosofia, não é de todo claro que estenda este desacordo ao binômio fé e razão.
2) Para Santo Agostinho, porque é importante a fé ligada à filosofia?
Aurelius Augustinus, que passaria para a história como Santo Agostinho, nasceu em 354, em Tagaste (hoje na Argélia), sob o domínio romano. Embora sua mãe fosse cristã, Agostinho não se interessou por religião quando jovem. Sentia-se atraído pela filosofia romana. Antes dos 20 anos já tinha um filho, de uma relação não formalizada. Em pouco tempo, abriu uma escola na sua cidade natal.