As uniões homoafetivas: um desafio para o serviço social

Páginas: 16 (3952 palavras) Publicado: 2 de outubro de 2012
AS UNIÕES HOMOAFETIVAS: UM DESAFIO PARA
O SEVIÇO SOCIAL

IRENILDE AZEVEDO DE PAULO
MIDIANE DA CRUZ MELO

O presente Artigo atrelado à disciplina Direito e Legislação Social, da grade
curricular do curso de Serviço Social, tem por objetivo analisar trajetória e
natureza do Serviço Social, bem como suas demandas na modernidade dentre
elas a constituição de famílias homoafetivas, assimtoma-se por objeto de
estudo a postura do Serviço Social frete a essa nova demanda, assim como o
desafio da categoria profissional de lidar com seus próprios preconceitos,
valores, cultura, ética, moral, costumes. Para isso recorre a leitura do Código
de Ética profissional de 1993, que por sua vez garante a liberdade, autonomia
e emancipação humana, isso porque o Serviço Social por ser umaprofissão
que vive em constante tensão como o eu profissional e suas atribuições
impostas pela sociedade e Estado.

Palavras Chave: Serviço Social. Código de Ética. Homoafetividade.

1. INTRODUÇÃO

Ao iniciar o Artigo pretende-se fazer um resgate histórico da
profissão para entender melhor se posicionamento frente às uniões
homoafetivas. O aspecto da historia do Serviço Social que surge com aemergência da questão social com o desenvolvimento e acumulação
capitalista, o surgimento da classe operaria e as tentativas empregadas pela
burguesia para manter as classes subalternas em condição de mera força de
trabalho. O surgimento das mazelas sociais como fruto da divisão de classes
proletariado X burguesia é marco determinante para a fundação do Serviço
Social enquanto profissão, aexploração de uma classe sobre a outra e essa
nova profissão como um instrumento para a manutenç ão do sistema
econômico capitalista, desenvolvendo ações patrocinadas pela burguesia na
perspectiva de atenuar os problemas sociais. Os aspectos políticos,
econômicos e sociais da década de 30 sobre égide de Getulio Vargas que fica
conhecido por desenvolver ações paternalistas como forma de conteras
reclamações e demandas da classe operaria nascente. A questão social forma
o bojo para a implantação do Serviço Social as pressões da classe operaria na
luta por direitos mínimos como: habitação, saúde, educaçã o, pois sofria com o
estado de extrema penúria morando em condições insalubres, amontoados em
pequenas casas com a carga horária de trabalho exaustiva chegando a 14
horas diárias.A igreja Católica em estreita relação com o estado atua na
implantação de medidas caridosas, assistencialistas para manter a ordem e a
paz social levantados pelo emblema Deus pátria e família enquanto isso o
movimento operário se articulava imbuído pelas idéias Marxistas de tendências
anarquistas, a instauração de greves que resultavam na paralisação da
produção fabril preocupava a classedominante ou detentora dos meios de
produzir riqueza como resposta é decretada em 1925 à lei de férias e o código
de menores, fica atribuído ao estado educar os operários como administrar

esses 15 dias ociosos concedido pela lei de férias se tornando preciso que o
operário possa cultuar os seus lares com a interiorização dos padrões éticos
morais estabelecidos pela ordem capitalista. Areação católica é o movimento
pelo qual a igreja sofre transformações no seu interior onde acontece a
reformulação da atividade política religiosa, a igreja se torna um aparelho
ideológico do Estado, este ultimo temos de crise econômica estabelece o
modelo de “Estado de Compromisso” engajado com a produção capitalista e
estabelecendo mecanismos de controle e desorganização do movimento
popular emcrescimento. A chamada questão social que ganha destaque nas
décadas de 1920 e 1930 disseminam as alicerces para a fundação do Serviço
Social no Brasil, as relações de trabalho sofre severas alterações a
generalização do trabalho livre em substituição do trabalho escravo, com o
desenvolvimento do sistema de produção capitalista, um de suas iniciais
conseqüências e a composição da classe...
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