As faces da ética

AS FACES DA ÉTICA
Roberto Romano

O apelo à ética faz-se, no Brasil e no mundo, tendo em vista a justiça e os direitos humanos. A ética, entre nós, evo ca justiça e direito, sobretudo o direito à vida. Num instante em que a morte de todos os humanos, pelas mãos dos terro ristas gêmeos do Estado e dos grupos sectários apresenta sua face hedionda e a vingança assume o papel da justiça, é pre ciso cuidado com o uso indiscriminado da palavra e com as doutrinas sobre a ética. No Brasil, sobremodo, há hoje um abuso do termo, servindo ele como uma espécie de "abre-te sésamo" para resolver problemas humanos antiqüíssimos, como os do mal, da corrupção etc. Qualquer político, mesmo quando corrupto, sente-se no direito de parolar sobre a ética, ou mesmo escrever sobre ela. No uso inflacionário daquela palavra desaparece todo seu valor.

Eu sugiro buscarmos a ética aproximadamente como Platão recomenda que se procure a justiça. Em A República, o nosso maior livro ético, Sócrates compara a pesquisa da justiça a uma caça. Devemos pensar que a justiça é animal astucioso escondido numa touceira de mato. Ela pode fugir das nossas mãos, escapar sob nossas pernas. E mesmo quan do agarrada, podemos perdê-la. Sua essência é fugidia. As sim, para chegar até à justiça é preciso muito cuidado. Quando a imaginamos em nossos braços, ela está longe de nós. É tolo imaginar que temos o monopólio da justiça, bem como da moral e da ética.

A imagem da caça é relevante na obra de Platão. Em outro livro estratégico para a nossa cultura, As Leis, ele diz que o ensino dos jovens deve prevenir e proibir, sobretudo a caça. Existe a caça aos animais, mas também existe a caça aos homens. Assim como a primeira deve ser regulamenta da, a segunda deve ser vista como indesejável. Caçar homens é dar-lhes o estatuto de feras. Se permitimos a caçada aos homens, deixamos que os jovens pensem que se trata de feras, monstros. Se pensarem assim, não pode surgir nenhu ma amizade entre eles. Sem