AS CATEGORIAS DE FIM E BEM NA ESTRUTURA OBJETIVA DO AGIR ÉTICO NO PENSAMENTO DE LIMA VAZ

Páginas: 15 (3742 palavras) Publicado: 22 de abril de 2014
AS CATEGORIAS DE FIM E BEM NA ESTRUTURA OBJETIVA DO
AGIR ÉTICO NO PENSAMENTO DE LIMA VAZ
Fabiano Albuquerque de Lima1

RESUMO:
O artigo objetiva apresentar as categorias de Fim e Bem na estrutura objetiva do agir ético
segundo Lima Vaz. Analisaremos a ideia de Bem e Fim na ética Clássica, principalmente, os
modelos platônico e aristotélico que buscavam na ideia do Bem como Fim último queexplicava a realidade objetiva do ethos e ordenava o agir humano social e individual. Para
Platão a ideia do Bem era o princípio ordenador de todo agir humano, mas, tal princípio
ficava em um mundo ideonômico. Já Aristóteles inverte a ordem platônica, colocando o bem
humano como via de se atingir o bem supremo (eudaimonia). Destarte, Lima Vaz
influenciado por estes modelos ético retoma aosconceitos de Bem e Fim que analisaremos a
partir da estrutura objetiva do agir ético e o seu movimento triádico: universalidade,
particularidade e singularidade.
Palavras – Chave: Lima Vaz. Agir ético.Bem. Fim.

INTRODUÇÃO
O artigo tematiza as categorias de Fim e Bem na estrutura objetiva do agir ético
segundo Lima Vaz. Trata – se de apresentar a reflexão do ordenamento do agir humano sobreuma realidade objetiva que transcende o agir individual e coletivo do indivíduo.
Para Lima Vaz, em seus Escritos de Filosofia V, desde a gênese do pensamento
ético surgia uma problemática concernente à busca de uma realidade objetiva que
normatizasse os valores propostos pelo ethos de cada comunidade. Encontrar um modelo
racional o qual explicasse em termos universais o ethos e a práxisética, ou seja, algo que
transcendesse a particularidade das culturas constituía um problema da reflexão ética grega e
que perdura até hoje.
Para os primeiros filósofos gregos toda realidade era compreendida no âmbito da
physis. Como pensar o ethos e a práxis ética na physis? A esta questão surgiram duas soluções
iniciais: o convencionalismo que reduzia a realidade objetiva do ethos emconvenções sociais,

1

Aluno do 2º ano de Filosofia da Faculdade Católica de Fortaleza

2

“sujeita sempre ao consenso aleatório das liberdades”2 e o naturalismo que impunha ao ethos
as leis da physis desconsiderando completamente a objetividade própria do ethos.
Em contraposição aos modelos convencionalista e naturalista surge o modelo
intelectualista ou normativista que se tornara o modelofundamental da ética ocidental
fazendo nascer a ética como ciência do ethos, tendo em vista o finalismo do bem implicando –
nos dizer que “toda a Ética antiga será uma ética do bem e sobre esta categoria, diversamente
interpretada, se constituirão seus grandes sistemas”3, principalmente, os modelos éticos
platônico e aristotélico sobre o qual discorreremos para só então analisar como Lima Vazresgata dialeticamente a ideia de Bem e Fim como proposta a um retorno aos princípios da
ética clássica e, assim estabelecer uma realidade objetiva para o agir ético.
O artigo está dividido em duas partes: 1) O conceito de Bem e Fim na ética
platônica enfatiza a importância de tais conceitos para a estruturação da ciência do ethos,
consequentemente, a influência vaziana sobre as categoriasfundamentais da ética clássica; 2)
O conceito de Bem e Fim na estrutura objetiva do agir ético em que Lima Vaz retomando o
modelo ideonômico clássico resgata - o num movimento triádico: a universalidade da razão
prática onde refere – se ao Bem universal como Fim do agir ético; a particularidade da razão
prática é um agir situado em que o horizonte objetivo do agir concretiza a universalidadeabstrata do Bem e do Fim, valendo – se dos conceitos de norma, lei e direito para traçar como
as categorias de Bem e Fim se relacionam com tais conceitos; e por fim, a singularidade
objetiva da razão prática, consistindo o ato singular do próprio indivíduo condensado numa
intuição do bem a ser feito.

1. O CONCEITO DE BEM E FIM NA ÉTICA PLATÔNICA

Para responder aos modelos éticos...
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