Artigo100critica17 A Losurdo

CRÍTICA

DOMENICO LOSURDO* *

)RTIGOS

Para uma crítica da categoria de totalitarismo*

m arxista

Uma categoria polissêmica
Em 1951, no momento que Hanna Arendt publicou The Origins of
Totalitarianism, o debate sobre o totalitarismo vinha se travando havia uma década.
Entretanto, o significado do termo ainda não estava bem definido. Como orientarse naquilo que, à primeira vista, aparecia como um labirinto? Aqui, faço abstração das ocorrências em que o adjetivo “totalitário”, mais ainda do que o substantivo, tem uma conotação positiva, concernente à capacidade atribuída a uma religião ou a qualquer ideologia ou visão do mundo de dar resposta a todos os múltiplos problemas resultantes de uma dramática situação de crise e às próprias indagações sobre o sentido da vida, que empenham o homem em sua totalidade. Ainda em
1958, embora rejeitando o “totalitarismo legal”, isto é, imposto pela lei, Barth celebrava nos seguintes termos a dinâmica universalista e a eficácia onisciente da
“mensagem” cristã: “Totalitária, na medida em que visa ao todo, em que exige cada homem e o exige totalmente para si, também é a livre graça do evangelho”1.
Concentremo-nos sobre o debate mais propriamente político. Podemos distinguir dois filões principais. Na Dialética do iluminismo, Horkheimer e Adorno
* A versão italiana original foi publicada sob o título “Per una critica della categoria di totalitarismo” em Hermeneutica, 2002, pp. 131-166. Tradução de Maryse Farhi. Notas de editoria de João Quartim de Moraes.
** Professor de Filosofia da Universidade de Urbino, Itália.
1
Paolo Pombeni (org.), Socialismo e cristianesimo (1815-1975) , Queriniana, Brescia, 1977 pp. 324-5, itálicos meus.

CRÍTICA MARXISTA • 51

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04/07/06, 10:51

se ocupam bem pouco da URSS. Além do Terceiro Reich, o discurso versa sobre o
“capitalismo totalitário”: “Primeiro, só os pobres e selvagens estavam expostos às forças capitalistas. Mas a ordem totalitária estabelece completamente, em seus