Apostila - Em busca da sabedoria

CAPÍTULO X – Natureza das Comunicações
Comunicações grosseiras – Frívolas – Sérias ou Instrutivas

133. “...todo efeito que revela na sua causa um ato de vontade livre, (...) denuncia através dele uma causa inteligente.”

Este é o conceito que Kardec leva para definir o movimento das mesas girantes.
Afirma: “um simples movimento da mesa que responde ao nosso pensamento ou apresenta um caracter intencional pode ser considerado uma manifestação inteligente.”
Há mais coisas envolvidas. Se fosse apenas isso, o interesse também seria reduzido. Mas, “... nesses fenômenos há mais do que simples ação material.”
- na prática = utilidade nula, entretanto tudo fica diferente “... quando essa inteligência se desenvolve, permitindo uma permuta regular e contínua de idéias.”
Portanto, agora já não se trata de “simples maifestações inteligentes, mas de verdadeiras comunicações.”
- os meios de que Kardec dispõe permite obter comunicações extensas, explícitas e rápidas – igual à mantida entre os homens.
- Há necessidade de compreender a “escala espírita” – O Livro dos Espíritos – pergunta 100), onde está descrita a “infinita variedade dos Espíritos no tocante à inteligência e à moralidade”, para se entender “as diferenças existentes em suas comunicações.”
- as comunicações refletem “a elevação ou a inferioridade de suas idéias, seu saber ou sua ignorância, seus vícios e suas virtudes.
- as comunicações são semelhantes as comunicações entre os homens: “desde o selvagem até o europeu mais esclarecido”
- Para efeito de estudo, Kardec, classificou as diferenças das comunicações em quatro categorias principais, pois possuem características que determinam sua classificação em: “grosseiras, frívolas, sérias, instrutivas.”

134. Comunicações Grosseiras:

- “são as que contêm expressões que ferem o decoro.”
- são oriundas de “Espíritos de baixa classe, ainda manchados por todas as impurezas da matéria...” – São iguais aos dos homens viciosos e grosseiros.
- causam