Análise dos conceitos de normal e patológico em Durkheim e de ação social em Weber

766 palavras 4 páginas
Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”
Faculdade de Ciências e Letras
Gabriel Pereira Costa

1. Redija um pequeno texto sobre os conceitos de normal e patológico, em Durkheim. Procure exemplificar com algum fato presente em nossa sociedade.

O ser humano nasce, cresce, envelhece e morre. Ao longo da vida diversas informações lhe são enviadas do exterior e o pressiona a ser igual ou parecido com aqueles que estão a sua volta. Qualquer diferença é notada, sentida e consequentemente reprimida dentro do grupo no qual está inserido seja este a família, a igreja, a escola, a empresa, o bairro, a cidade, o estado, a região, o país, o continente, a espécie, etc.
As regras, as maneiras, os costumes, os hábitos, as tradições, as ideias e as crenças constituem-se em fatos exteriores aos indivíduos e moldam o modo como estes veem e lidam com o mundo. Uma série de fatos sucede naturalmente todos os dias, mas que com o tempo e a repetição na vida dos indivíduos adquiriram um poder imperativo e coercitivo.
Segundo Durkheim, a sociedade é um organismo passível de ter saúde que é coisa boa e doença que é má. É possível determinar o seu estado de saúde a partir da análise e distinção dos fenômenos sociais que se dividem em normais e patológicos. Os fenômenos sociais são coisas reais que vem de fora ou são exteriores aos indivíduos e que podem ser observadas e estudadas. Quando se fala em coisas, fala-se sobre a essência ou a natureza do objeto de que se trata em si; por exemplo, se a coisa é a moral, trata-se de saber da moral em si, e não da ideia que comumente se tem desta. O estado normal de uma sociedade corresponde, portanto, à saúde enquanto que o patológico à doença. É normal aquilo que toma as formas mais gerais na espécie humana ou nos casos e é patológico aquilo que toma as formas particulares ou excepcionais. O fenômeno normal é caracterizado exteriormente pela generalidade de um fato. Neste sentido, a generalidade das coisas é determinante

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