Antropologia

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Escola/Paradigma | Evolucionismo Social | Período | Século XIX | Características | Sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos”.Predomínio do trabalho de gabinete, surgiu como mola propulsora para validar o colonialismo do sec. XIX. Sociedades avançadas são valorizadas em detrimento das demais. | Temas e Conceitos | Unidade psíquica do homem.Evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais “civilizadas”.Busca das origens (Perspectiva diacrônica)Estudos de Parentesco /Religião /Organização Social.Substituição conceito de raça pelo de cultura. Sociedades humanas formam um conjunto coerente humanitário, subordinado a leis gerais de transformação. As sociedades humanas passam por estágio idênticos e sucessivos de desenvolvimento de suas organizações econômicas, políticas e jurídicas.As sociedades saem do selvagerismo para as sociedades evoluídas.Concepção teleológica (ciência das causas finais) do desenvolvimento das sociedades | Representantes e obras de referência | Henry Sumner Maine (“Ancient Law” - 1861).
Lewis Morgan (“A Sociedade Antiga” - 1877). | Escola/Paradigma | Funcionalismo | Período | Século XX - anos 20 | Características | Modelo de etnografia clássica (Monografia). Ênfase no trabalho de campo (Observação participante). Sistematização do conhecimento acumulado sobre uma cultura. | Temas e Conceitos | Cultura como totalidade. Interesse pelas Instituições e suas Funções para a manutenção da totalidade cultural. Ênfase na Sincronia (Conjunto dos fatos ou fenômenos, especialmente lingüísticos, considerados num dado período) x Diacronia (evolucionismo – dia=dois, cronia=tempo – análise em dois tempos). Determinada configuração social se relaciona pela ordenação de elementos, sem buscar as causas, mas na própria configuração social. Reprova nos evolucionistas sobretuda a noção de causa: a causa do Estado presente de uma sociedade não reside no seu estado de desenvolvimento anterior, mas na

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