Antropologia e Cultura Brasileira

INTRODUÇÃO
O presente trabalho tem como objetivo mostrar de forma simples as perspectivas de Gilberto Freyre em Casa-grande senzala e Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil. Ambos, por seu turno, foram associados a uma tradição ensaística e interpretativa da realidade brasileira e procurou rever também os paradigmas da formação histórica do país.
Além dos aspectos biográficos de cada um deles, cujas personalidades, aliás, eram bastante antagônicas, o que chama atenção de certa forma é o modo pelo qual as duas obras foram os termos mais polêmicos consagrados pela fortuna crítica.

UMA ANTROPOLOGIA DO BRASIL: OS PILARES
A perspectiva de Gilberto Freyre em Casa-grande e senzala
O primeiro livro de Gilberto Freyre foi Casa-grande e senzala, publicado em 1936 e é a partir deste autor que teremos a introdução da Antropologia moderna no Brasil. Nesta obra, ele descreve a vida cotidiana nos engenhos e como acontece a formação da economia brasileira a partir da escravidão. Freyre foi buscar nos diários dos senhores de engenho e na vida pessoal de seus próprios antepassados a história do homem brasileiro. As plantações de cana em Pernambuco eram o cenário das relações íntimas e do cruzamento das três raças: índios, africanos e portugueses.
Freyre diz que Franz Boas foi à figura de mestre que nele ficou maior impressão, porque foi com Franz Boas que ele aprendeu a distinguir raça de cultura, e nessa distinção ele se baseou para escrever Casa-Grande e Senzala. Agora, o conceito de antropologia de Freyre era muito mais amplo, ele partiu para uma interpretação global do povo brasileiro. É uma história ao mesmo tempo econômica, religiosa, folclórica, sociológica.
O culturalismo norte-americano, também chamado de difusionismo, é a linha de Franz Boas. Nesta forma de pesquisa, o antropólogo precisa buscar a particularidade de cada sociedade, precisa reconstruir a história dos povos para entender a sua cultura, entendendo que