Antropologia iii – estrutura e processos sociais

ANTROPOLOGIA III – ESTRUTURA E PROCESSOS SOCIAIS

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

AVALIAÇÃO

Turner acredita que os processos sociais não se dão através da transformação da estrutura, mas da pessoa social inserida dentro dela. Para tanto, torna-se essencial o estudo do rito, visto que é ele que promove as mudanças dos papéis sociais e individuais de uma sociedade. Estes eventos possibilitam a transição (do(s) sujeito(s)) de um estado ocupado anteriormente para um outro, onde determinadas funções e comportamentos serão socialmente cobrados. De acordo com teoria dos ‘ritos de passagem’ de Van Gennep, os ritos possuem três etapas: a fase da separação do indivíduo/grupo da estrutura social; a fase liminar, onde o transitante encontra-se à margem da sociedade; e a fase da reincorporação do sujeito – onde a passagem esta consumada. Turner utiliza-se desse conceito de liminaridade para fundamentar a importância do rito nos processos sociais; uma vez que o sujeito ritual encontra-se – no momento exato do evento – nesta posição de dissociação em relação à sociedade. Esta desagregação é geralmente associada a uma condição de ambigüidade e submissão, onde o transitante é submetido a diversas práticas que o transformarão em um “outro” ser. Nas palavras de Turner: “É como se fossem reduzidas ou oprimidas até a uma condição uniforme, para serem modeladas novamente e dotadas de outros poderes, para se capacitarem a enfrentar sua nova situação de vida” (...) “um momento situado dentro e fora do tempo, dentro e fora da estrutura social” [1]·. O ritual apresenta-se, portanto, como uma situação de oposição à rotina, momento de auto-reflexão social, onde a sociedade se pensa e se ajusta a si mesma; um lugar atemporal, mas de certa forma seguro, visto que tal situação está prevista pela própria estrutura. O rito é uma forma de de confirmação, de manutenção estrutural. Neste sentido, a análise do ritual não deve limitar-se ao próprio evento, mas abranger um