antropologia filosofica

Leonardo Boff – Ethos Mundial
Segundo Boff, a argumentação ética pela lei natural parte de constantes antropológicas e das inclinações humanas que são independentes das individualidades. As constantes antropológicas denotam que as normas devem ser obrigatórias e universais. Da ética pela lei natural podemos estabelecer uma base para uma argumentação que abrange todos os indivíduos.
Para fazer a relação entre o ser humano e a natureza, e a partir daí desenvolver o pensamento sobre a sua natureza, devemos analisar sobre duas perspectivas. Primeiramente olhamos para um ser humano como parte da própria natureza, ele esta enraizado nela, prezo as limitações que lhe foram cabidas. Não é possível alterar as condições humanas naturais, como as características genéticas e a sua origem. Por outro lado olhamos o ser humano como o único agente na natureza com capacidade de cuidado, de ter responsabilidade com a sua vida e do outro, e de se sentir responsável pelo futuro de todo o planeta.
Assimilando esta capacidade de interferir e ao mesmo tempo fazendo parte da natureza cabe o discurso da responsabilidade sobre as interferências, lembrando que mesmo que sejamos os únicos capazes de interferir não somos os únicos a integrar.
Temos ainda outras visões da natureza humana, destacando a visão católica que considera “a natureza humana inflexível, imutável e um reflexo da ordem inviolável da criação”. Neste caso a razão fica encarregada somente da interpretação das normas das normas criadas pela própria natureza. Esta perspectiva despreza o caráter interativo do ser humano, não levando em consideração a sua autonomia e sua criatividade para alterar os seus consensos coletivos.
Sob alguns aspectos podemos considerar que a natureza humana “é um dado singular, sempre aberto, pois veio, juntamente com os outros seres, formando-se ao longo do processo evolutivo há milhões de anos e ainda não esta pronto”. Seguindo esta linha podemos misturar a natureza humana com todo o processo