antropologia cultural de mocambique,

© Por: Mestre António V. Waya
Este material é parte da elaboração de uma Sebenta para os estudantes da UP – Delegação da Beira

Capítulo I: Fundamentos das Ciências Sociais e Humanas
Objectivos pedagógicos
No final deste capítulo, o estudante deverá saber:
a) Os factores que estão na origem das ciências sociais
b) Enquadrar antropologia no domínio das ciências sociais e humanas
c) Entender o objecto teórico geral da antropologia social e cultural
d) Relacionar a antropologia e outras ciências
e) Descrever o métodos e técnicas de investigação antropológica.
1. Constituição das ciências sociais e humanas
O interesse pelo estudo das sociedades remonta desde a Antiguidade. Platão (429-341 a.
C.) em A República e Aristóteles em Política, analisaram os problemas encontrados em sociedades dos seus tempos. Agostinho de Hipona (354-430), em A Cidade de Deus, o argelino
Ibn Kaldun (1332-1406), Tomás de Aquino (1226-1274) em Summa Theologica, Campanella
(1568-1639) em A Cidade do Sol, Thomas Morus (1478-1535) em Utopia, B. de Montesquieu
(1689-1755), em O Espírito das Leis, reflectiram de forma filosófica sobre as sociedades como fenómenos da Natureza que obedecem a determinadas leis fixas. Para mencionarmos apenas alguns nomes.
Entretanto, foi durante a segunda metade do século XIX, com o positivismo de Auguste
Comte (1798-1857)1, com o evolucionismo liberal de Herbert Spencer (1820-1903)2, com o determinismo económico de Karl Marx (1818-1881)3, com a introdução de métodos de Max
Weber (1864-1920) e Émile Durkheim (1858-1917), que se evidenciaram esforços de distinguir
1

As Ciências sociais não devem apenas analisar as sociedades mas propor normas do comportamento humano. O positivismo Comteano está preocupado em analisar a totalidade da sociedade sobre as partes, a coerência entre os estágios dos conhecimentos e a organização social e a identidade universal da humanidade, por possuir idêntica constituição biológica.
2

Na concepção de Herbert Spencer, toda a sociedade