animismo

Foi em 1871 que B. Tylor introduziu o conceito de animismo no estudo do fenómeno religioso, querendo com ele afirmar que para o homem primitivo tudo era dotado de uma alma.
A experiência da alma, feita através do sonho, estava na origem da crença religiosa. Temos, assim, uma crença em seres personalizados mas incorpóreos, como as almas, os espíritos e os deuses, e que constituiria a forma típica da "religião primitiva". Distingue-se de animatismo, pois este não se refere a uma crença em seres personalizados, mas na atribuição de consciência e poderes humanos a objetos inanimados, fenómenos naturais, plantas e animais. Na origem da religião, segundo R. Marett, estaria a experiência de uma força impessoal, que ele designa de mana, conceito que é recolhido das línguas polinésias e melanésias para designar um princípio de potência ou de eficácia atribuído a uma pessoa, objeto ou espaço, que, sob outros termos, podemos encontrar na maior parte das sociedades. animismo (religião). In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2013. [Consult. 2013-10-28].
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O termo "animismo" aparenta ter sido desenvolvido inicialmente pelo cientista alemão Georg Ernst Stahl, por volta de 1720, para se referir ao "conceito de que a vida animal é produzida por uma alma imaterial"1 . Uma das redefinições mais famosas do termo foi feita pelo antropólogo inglês Sir Edward B. Tylor, em 1871, na obra Primitive Culture (A Cultura Primitiva)2 .
Pelo termo Animismo, Tylor designou a manifestação religiosa imanente a todos os elementos do Cosmos (Sol, Lua, estrelas), a todos os elementos da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais, fungos, vegetais) e a todos os fenômenos naturais (chuva, vento, dia, noite); é um princípio vital e pessoal, chamado de ânima, o qual apresenta significados variados: cosmocêntrica significa energia; antropocêntrica significa espírito; teocêntrica significa alma;
Consequentemente, todos esses