Alegorias

ALEGORIA E SEGREDO I
O traçado da interpretação – da Antiguidade à Idade Média
“Dizem que Deus escreve direito por linhas tortas, e eu diria que essas são precisamente as que ele prefere, em primeiro lugar, para mostrar seu virtuosismo, a divina habilidade prestidigitante, e, em segundo lugar, porque não há outras. Todas as linhas humanas são tortas, tudo é labirinto. Mas a linha recta, mais do que aspiração, é uma possibilidade. O próprio labirinto contém a linha recta, quebrada, sim, interrompida, sim, mas permanente e à espera.”(José Saramago. Manual de pintura e caligrafia)

Profa. Dra. Mary Kimiko G. Murashima (UERJ/FGV)
RESUMO
Primeiro de uma série de três artigos que visam a analisar a utilização do discurso alegórico – em sua vertente alegórica e hermenêutica – em três obras de
José Saramago: Memorial do convento, Manual de pintura e caligrafia e O evangelho segundo Jesus Cristo. Neste primeiro ensaio, analisaremos os sentidos socioculturais das diferentes avaliações dos processos de leitura e interpretação ao longo da história, tendo em vista sua influência direta na constituição de dois diferentes tipos de alegorias: a retórica e a hermenêutica. Para isso, voltaremos às primeiras práticas de leitura e interpretação, segundo a visão da antiguidade clássica, que subsidiam a limitação dos processos interpretativos que constituem as bases da alegoria retórica, chegando à experiência medieval, com a eclosão da multiplicidade de sentidos e a valorização dos processos interpretativos, que propiciam o surgimento de uma nova alegoria, de natureza hermenêutica.
Palavras-Chave: 1. alegoria 2. retórica 3. interpretação

Primeiras leituras: a motivação religiosa
No princípio foi o Verbum, a palavra encarnada, de poder divino, que aproximou leitura e interpretação como atividades afins, e isso não apenas na cultura judaico-cristã. De fato, da mesma forma que a Lei e os Profetas dos hebreus, o sistema confucionista dos chineses, o dharma