Administração 2013

Antecedentes Históricos do Conceito de Cultura

Antes da formalidade do conceito de cultura de Edward Tylor em 1871, que definiu como cultura todo comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética, a idéia de cultura já vinha crescendo desde o iluminismo e ganhando consistência através de seus diversos pesquisadores, como Marvin Harris, Jacques Turgot, Jean Jacques Rousseau, entre outros.
Em 1690, o livro: “Ensaio acerca do entendimento humano” de John Locke já demonstrava que a mente humana é mais que uma caixa vazia, tendo o homem, a capacidade ilimitada de obter conhecimento através da endoculturação (processo de aprendizagem e educação de uma cultura, desde a infância até a idade adulta). Ele refutou fortemente as idéias de verdades inatas impressas hereditariamente na mente humana e ao mesmo tempo ensaiou os primeiros passos do relativismo cultural, afirmando que o homem possui princípios práticos opostos, dependendo do grupo social em que está inserido.
Em sua teoria, Jean Jacques Rousseau, chega a afirmar que o orangotango, seria uma espécie de homem selvagem e primitivo e que, com educação e cultura, a transição deste animal a homem seria possível.
Kroeber, em 1917, em seu livro: “ O Superorgânico”, rompeu os laços entre o cultural e o biológico, afirmando que o homem é diferente dos demais animais por dois motivos: 1º) A possibilidade da comunicação oral. 2º) A capacidade de fabricação de instrumentos capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico. Assim, o homem é o único ser possuidor de cultura.
Portanto, o processo de separação iniciado por Lineu, continuado por Taylor e completado por Kroeber, representou o afastamento crescente entre o cultural e o natural.
As centenas de definições formuladas após Tylor e Kroeber, serviram mais para estabelecer uma confusão do que realmente ampliar o conceito de cultura, que foi construído no iluminismo a partir de uma visão da natureza humana excessivamente simples e