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o desafio está posto: estudar religiões na universidade. A experiência tem demonstrado que não há unanimidade na aceitação da disciplina, pelo menos a princípio. Há resistências das mais diversas ordens, desde as de ordem econômica até as de informação técnica, que não contribuem para a complementação do curso em que o aluno está matriculado. Vez ou outra rompem ainda as questões pertinentes à fé, ou à ausência dela, professada pelo aluno e divergente daquilo que imagina que irá ocorrer na disciplina.
O repto está assentado. Não há como voltar atrás. É prerrogativa da universidade. Recuar ou enfrentar é o elemento determinante. A esta altura, permita-nos, leitor, contribuir para a sua decisão a partir de algumas considerações. Damos o braço a torcer e damos razão a você que tem resistência a essa disciplina sob a alegação de que ela não contribui com a sua formação técnica nem acrescentará nada a ela. Com exceção feita aos alunos matriculados no Curso de Teologia, e para quem as informações da disciplina podem ser enquadradas como elementos técnicos importantes para o exercício da função, não é pretensão da disciplina acrescentar informações técnicas específicas a nenhum outro curso. Estamos em sintonia com aqueles que vislumbram algum valor nas questões religiosas, mas discordamos da análise puramente histórica dos movimentos religiosos. Acreditamos que a universidade é espaço privilegiado para o aprofundamento das idéias. Escapar da linha histórica de tempo e aprofundar idéias parece-nos um caminho concreto com vistas à busca da compreensão do universo e do ser humano a partir das percepções espirituais e religiosas.
Lamentamos discordar daqueles que esperam que a disciplina seja um manual de catequese com vistas à conversão dos alunos ao cristianismo luterano. A plural sala de aula não é o espaço da catequese. É, sim, o momento de expor idéias, confrontar razões, trocar experiências, colocar os contraditórios e trocar