Acadêmico

Começo, citando a parte do texto base que, “Reconhecendo as formas de interação do sujeito com o mundo: pelo conhecimento, pela emoção e pela ação, similares aos verbos: pensar, sentir e agir, cabe ao educador e escritor utilizá-los para conscientizar os cidadãos e torná-los cúmplices na missão de contribuir para o bem da humanidade”. Dos Fragmentos de ensaio do escritor angolano Manuel Rui, nos remetem a uma viagem diante de um sentimento, de uma emoção, que mesmo não estando com o escritor, ao lê-los podemos visualizar as suas emoções. A literatura oral no continente africano, teve uma importantíssima contribuição à escrita.
Como é citado no texto, “o vocábulo “expressão” passou a ser questionado pelos próprios escritores africanos, pois não condizia com o espírito de autonomia cultural dos referidos países, daí a maior aceitação para Literaturas Africanas de Língua Portuguesa. Cumpre ressaltar que esta denominação, referente à origem étnica–racial, foi empregada, já em 1943, pelo sociólogo francês Roger Bastide, na obra”. A poesia afro-brasileira, mas com o intuito de compreender a alma do negro, no sentido antropológico e psicanalítico, sem focalizar sua pesquisa no aspecto literário.
A literatura é uma literatura de preservação da tradição, dos cantos, de resistência, de provérbios, advinhas, de sentimentos que foram vivenciadas na cultura africana, onde a tradição oral era a grande escola da vida.
Contudo, a oralidade viva, quando era passada para a escrita, perdia a sua essência, os sentimentos ecoados a flor da pele, relatados de maneira transparente diante da sua identidade.

REFERÊNCIA: PESSANHA, Marcia de Jesus. Literaturas Africanas de Língua Portuguesa. Niterói:2014. Disponível emhttp://www.cead.uff.br/moodle/mod/resource/view.php?id=33015

2) Despindo-se definitivamente da reflexão crítica acerca da realidade concreta, especificando a literatura como lugar do passatempo e da diversão, neutralizando as diferenças de identidade,