942178 Texto 01 S mbolos da aus ncia e a aposta 2015

8404 palavras 34 páginas
Ano: 2015/ 2
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS
IFTDJ – Instituto de Filosofia e Teologia Dom João Resende Costa
Departamento de Ciências da Religião
Disciplina: Cultura Religiosa Fenômeno Religioso
Prof. Edward N. M. B. Guimarães
Nome: __________________________________________________

Ausência
Carlos Drummond de Andrade

Por muito tempo achei que a ausência é falta.
E lastimava, ignorante, a falta.
Hoje não a lastimo. Não há falta na ausência. A ausência é um estar em mim.
E sinto-a, branca, tão pegada, aconchegada nos meus braços, que rio e danço e invento exclamações alegres,
Porque a ausência, essa ausência assimilada, ninguém a rouba mais de mim.

ROTEIRO DE ESTUDO DIRIGIDO:
Parte A
1) SINTETIZE como o outor caracteriza a singularidade do ser humano em relação aos outros animais.
2) MOSTRE como, na parte A, o autor diferencia ciência e religião e aponta a possibilidade delas, criticamente, se completarem, ou seja, em que sentido a ciência critica/ajuda/complementa a religião e vice-versa.
3) EXPLICITE, no horizonte do texto na parte A, quais são as principais buscas religiosas do ser humano.
4) EXPLIQUE o sentido metáfora utilizada pelo autor na parte A: “A religião é uma espécie de espelho em que nos vemos”.
5) EXPLIQUE as razões da universalidade cultural do fenômeno religioso, ou seja, porque se manifestou em todas as culturas e manifesta-se inclusive na cultura contemporânea.
6) EXPLIQUE a ideia força das seguintes frases do senso comum: a) “A esperança é a última que morre”; b) “Quem espera sempre alcança”. Em seguida, POSICIONE-SE: são convincentes ou ambivalentes?
7) EXPLIQUE em que sentido, na parte A, para o autor, o fato do ser humano revelar-se “ser de desejo” e “criador de símbolos” ajuda na compreensão do fenômeno religioso.
8) MOSTRE em que sentido, na parte A, para o autor, o imaginário revela-se importante na compreensão do “homo religiosus” (a dimensão religiosa constitutiva da vida humana) e da própria

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