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Nacional versus internacional no

modernismo brasileiro: a propósito da obra plástica de Ismael Nery
MARIA BERNARDETE RAMOS FLORES
UFSC, Universidade Federal de Santa Catarina

Eu
Eu sou a tangência de duas formas opostas e justapostas
Eu sou o que não existe entre o que existe.
Eu sou tudo sem ser coisa alguma.
Eu sou o amor entre os esposos,
Eu sou o marido e a mulher,
Eu sou a unidade infinita
Eu sou um deus com princípio
Eu sou poeta!
(Ismael Nery, 1933)

Ismael Nery é considerado o “pintor maldito” do modernismo brasileiro. (Bento: 1993, p. 9) Em vida, sua obra foi conhecida apenas por um grupo restrito de amigos cariocas. Após sua morte, em 1934, ela foi totalmente esquecida, vindo a “ressuscitar” apenas na década de 60, quando o tema nacional próprio da visualidade brasileira da primeira metade do século fora abandonado. Os contemporâneos e amigos de Ismael falam do homem, do filósofo, do teólogo, do arquiteto, do dançarino, cenógrafo, escultor, pintor, desenhista e poeta, falam do dândi, do polemista nato, do conversador apaixonado, da personalidade fascinante, do primeiro surrealista brasileiro, de inspiração chagalliana, e um dos pioneiros da pintura metafísica, ao lado de Giorgio de Chirico. Fala-se do temperamento forte, que jamais fazia concessões, um líder no seu meio1. Mário Pedrosa o denominou “Príncipe do Espírito” (Apud Amaral: 1984, p. 197). Jorge Burlamaqui diz que sua atividade artística era guiada pela suas especulações filosóficas, preocupadas com o absoluto, o essencial e a unidade (Burlamaqui: 1935, p. 197). Barreto
TEXTOS DE HISTÓRIA, vol. 16, nº 1, 2008

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Filho vê suas concepções filosóficas apoiadas em Nietzsche e Santo Tomás de
Aquino. Manuel Bandeira o considerou uma verdadeira máquina de pensar, sempre em contínua atividade especulativa (Bandeira: 1930).
O poeta Murilo Mendes, seu maior amigo e protetor, fala do grande artista, homem moderno e católico romano de comunhão freqüente. Foi
Murilo Mendes quem