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PAIDÉIA E POLITÉIA EM ARISTÓTELES

JUSSEMAR WEISS*

RESUMO
Este artigo busca explicar como em Aristóteles os conceitos de Paidéia e
Politéia se relacionam, a partir de uma análise que faz o autor da Política.
Aristóteles considera de suma importância a preparação formal da juventude para o bom funcionamento da cidade. Nesse sentido, ele procura demonstrar que PAIDÉIA E POLITÉIA são conceitos fundamentais para o entendimento de sua concepção de PÓLIS.

PALAVRAS-CHAVES: cidade, educação, política, democracia, ensino, participação, formação. 1 – INTRODUÇÃO

Se Aristóteles é tido, desde a Idade Média, como o mestre dos que sabem, na história da educação ele não é considerado como o mestre dos que apreendem ou mesmo dos que ensinam. A evolução do movimento educativo na Grécia parece parar antes dele, e renascer, após ele, na tradição humanista. Partindo da tradição aristocrática, a pedagogia grega segue uma longa linha de desenvolvimento, que inclui a criação de uma teoria educativa e de uma idéia de cultura pelos sofistas e que chega a Platão, Isócrates e Xenofontes nas tradições aristocráticas primitivas, impregnadas de uma nova forma de intelectualidade. Jaegger mostrou que o nascimento e a evolução do conceito de cultura universal "resume toda a história da educação grega, da ética e da política reunidas, sendo, isto, uma das principais características da
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Paidéia" . Ele situa o ponto de partida no ideal de cultura dos sofistas e o prolongamento na divergência que fundou duas tradições que, de alguma maneira, chegaram até nós. "Platão e Isócrates retomam a
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Professor do Dep. de Biblioteconomia e História; professor do Mestrado em Educação
Ambiental, FURG; pesquisador ligado ao GAPE, UFPel, realizou estágio de pesquisa na
Universidade Paris 8. E-mail: [e-mail]
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JAEGER, W. Paidéia: la formation de l'homme grec. Paris: Gallimard, 1960. p. 336.
Biblos, Rio Grande, 16: 167-175, 2004.

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concepção dos sofistas de cultura e a modificam cada um a sua
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