1 RESUMO Norbert Elias O Processo Civ Hellip

A civilização como transformação do comportamento humano
O Desenvolvimento do Conceito de Civilité O conceito de civilite constitui expressão e símbolo de urna formação social que enfeixava as mais variadas nacionalidades, na qual, como na Igreja, uma língua comum e falada, inicialmente o Italiano e, em seguida, cada vez mais, o Francês. Essas línguas assumem a função antes desempenhada pelo latim. Traduzem a unidade da Europa e, simultaneamente, a nova formação social que lhe fornece a espinha dorsal, a sociedade de corte. A situação, a autoimagem e as características dessa sociedade encontram expressão no conceito de civilite. Um curto tratado de autoria de Erasmo de Rotterdam aborda o tema “civilização”. Percebemos através dele um mundo e um estilo de vida que, em muitos aspectos assemelha-se muito ao nosso, embora seja ainda bem remota em outros. O tratado fala de atitudes que perdemos que alguns de nós chamaríamos talvez de "bárbaras" ou "incivilizadas”. Fala de muitas coisas que desde então se tornaram impublicáveis e de muitas outras que hoje são aceitas como naturais. Erasmo fala, por exemplo, que não se deve haver meleca nas narinas. O camponês enxuga o nariz no boné ou no casaco e o fabricante de salsichas no braço ou no cotovelo. Ninguém demonstra decoro usando a mão e, em seguida, enxugando-a na roupa. É mais decente pegar o catarro em um pano, preferivelmente se afastando dos circunstantes. Se, quando o individuo se assoa com dois dedos, alguma coisa cai no chão, ele deve pisá-la imediatamente com o pé. O mesmo se aplica ao escarro. Quanto mais estudamos o pequeno tratado, mais claro se torna o quadro de uma sociedade com modos de comportamento em alguns aspectos semelhantes aos nossos e também, de muitas maneiras, distantes. Com grande cuidado, Erasmo delimita em seu tratado toda a faixa de conduta humana, as principais situações da vida social e de convívio. Com a mesma naturalidade fala das questões mais elementares e sutis das relações