Ética e choque cultural na empresa

Páginas: 6 (1367 palavras) Publicado: 17 de setembro de 2014
Sumário
Apresentação ............................................................................................................... 02
Jürgen Habermas ......................................................................................................... 03
Ignacy Sachs ................................................................................................................ 04Conclusão .................................................................................................................... 06
Referencial Bibliográfico ............................................................................................. 07























Apresentação
Por razões acadêmicas, sob orientações do professor ministrante da disciplina ÉticaProfissional, Jorge Luis Barreto, realizou-se este trabalho científico embasado num paradigma de pesquisa qualitativo e cujo objetivo volta-se à analogia feita entre as idéias de pensadores filósofos (Jürgen Habermas e Ignacy Sachs) e assuntos ligados à preservação do meio ambiente e desenvolvimento econômico sustentável, como: Biodiversidade, Biomassa e Biotecnologia.
A leitura de artigos etrabalhos científicos via internet foi o método utilizado para a pesquisa de informações sobre o assunto proposto.
Confira nas laudas subsequentes à desenvoltura do trabalho e aproveite para conhecer um pouco mais a respeito da matéria.













Jürgen Habermas
Jürgen Habermas é um filosofo e sociólogo alemão e que até o presente momento, publica novos trabalhos a cada ano.Freqüentemente participa de debates e atua em jornais, como cronista político. Em geral considerado como o principal herdeiro das discussões da Escola de Frankfurt, Habermas procurou, no entanto, superar o pessimismo dos fundadores da Escola lançando um potencial emancipatório da razão, Habermas adota o paradigma comunicacional, a Teoria da Ação Comunicativa (TCA), que tem sido frequentemente utilizadacomo referencial explicativo na área das organizações. Seu ponto de partida é a ética comunicativa, além do conceito de "razão objetiva”.
Habermas concebe a razão comunicativa, ou seja, a comunicação livre, racional e crítica - como alternativa à razão instrumental e superação da razão iluminista - "aprisionada" pela lógica instrumental, que encobre a dominação. Ao pretender a recuperação doconteúdo emancipatório do projeto moderno, no fundo, Habermas está preocupado com o restabelecimento dos vínculos entre socialismo e democracia.
Segundo o autor, duas esferas coexistem na sociedade: o sistema e o mundo da vida.O sistema refere-se à reprodução material, ao desenvolvimentismo do mundo moderno e a lógica instrumental (adequação de meios aos fins), incorporada nas relações hierárquicas(poder político ligada a economia). A esse processo Habermas chamou de “colonização do mundo da vida”
O mundo da vida é a esfera biológica, com toda sua biodiversidade e suas redes de significados que compõem determinada visão de mundo, pode ser definida como a variedade e a variabilidade existente entre os organismos vivos e as complexidades ecológicas nas quais elas ocorrem. Ela pode serentendida como uma associação de vários componentes hierárquicos: ecossistema, comunidade, espécies, populações e genes em uma área definida, compreendendo, dentre outros, os ecossistemas terrestres, marinhos e outros ecossistemas aquáticos e os complexos ecológicos conceituada como biodiversidade é uma das propriedades fundamentais da natureza, responsável pelo equilíbrio e estabilidade dosecossistemas, e fonte de imenso potencial de uso econômico. A biodiversidade é a base das atividades agrícolas, pecuárias, pesqueiras e florestais e, também, a base para a estratégica indústria da biotecnologia. As funções ecológicas desempenhadas pela biodiversidade são ainda pouco compreendidas, muito embora se considere que ela seja responsável pelos processos naturais e produtos fornecidos pelos...
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