Sombras De Goys

si, 7 E disse: Meus irmãos, rogo-vos que não façais mal; 8 Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram homens; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada façais a estes homens, porque por isso vieram à sombra do meu telhado. 9 Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Como estrangeiro este indivíduo veio aqui habitar, e quer ser shofet em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, sobre Lót, e…

notícias de sua ida a Chicago. Ah, sim, pensou Stern, são profundas as trilhas do ego, e a vida tinha de continuar. — Compreendo a sua preocupação, Dixon. Mas a situação parece meio complicada. É melhor conversarmos outra hora. Previsivelmente, uma sombra passou pelo rosto de Dixon. Aos cinqüenta e cinco anos, queimado de sol e em excelente forma, apesar do ar preocupado, era a imagem da vitalidade. Fortíssimo; fazia levantamento de peso diariamente. Dixon adorava no mesmo altar…

pelos quais a voz de Joyce sempre treme é o enorme esforço que exerceu a vida inteira para não revelar nenhum sinal de sotaque do Brooklyn.) Joyce ganhou uma bolsa para estudar artes liberais nas florestas do Maine, onde conheceu o pai extremamente goy de Patty, com quem se casou na Igreja Universalista Unitária de Todas as Almas, no Upper East Side de Manhattan. Na opinião desta autobiógrafa, Joyce teve o primeiro filho antes de estar emocionalmente pronta para a maternidade,…

SEBEM FERREIRA Desª. REJANE ANDERSEN Des. JOEL DIAS FIGUEIRA JÚNIOR Des. CLÁUDIO VALDYR HELFENSTEIN Des. RODRIGO ANTÔNIO DA CUNHA Des. JÂNIO DE SOUZA MACHADO Desª. SORAYA NUNES LINS Desª. SÔNIA MARIA SCHMITZ Des. PAULO ROBERTO CAMARGO COSTA Des. HENRY GOY PETRY JÚNIOR Juízes de Direito de Segundo Grau Juiz TÚLIO JOSÉ MOURA PINHEIRO Juiz RONALDO MORITZ MARTINS DA SILVA Juiz JAIME LUIZ VICARI Juiz ROBERTO LUCAS PACHECO Juiz JOSÉ INÁCIO SCHAEFER Juiz RICARDO JOSÉ ROESLER Juiz DOMINGOS…

independente da sua verdade "objetiva". Só conta o desígnio "histórico" do escritor" [1959, p. 240]. A resposta de Roland Banhes, em termos lingüísticos, é que "na história "objetiva" o "real" não é mais que um significado não-formulado, abrigado à sombra da aparente onipotência do referente. Essa situação define aquilo a que se poderia chamar o efeito do real.... o discurso histórico não segue o real, apenas o significa, sem deixar de repetir aconteceu, sem que esta asserção possa…

independente da sua verdade "objetiva". Só conta o desígnio "histórico" do escritor" [1959, p. 240]. A resposta de Roland Banhes, em termos lingüísticos, é que "na história "objetiva" o "real" não é mais que um significado não-formulado, abrigado à sombra da aparente onipotência do referente. Essa situação define aquilo a que se poderia chamar o efeito do real.... o discurso histórico não segue o real, apenas o significa, sem deixar de repetir aconteceu, sem que esta asserção possa…

independente da sua verdade "objetiva". Só conta o desígnio "histórico" do escritor" [1959, p. 240]. A resposta de Roland Banhes, em termos lingüísticos, é que "na história "objetiva" o "real" não é mais que um significado não-formulado, abrigado à sombra da aparente onipotência do referente. Essa situação define aquilo a que se poderia chamar o efeito do real.... o discurso histórico não segue o real, apenas o significa, sem deixar de repetir aconteceu, sem que esta asserção possa…

independente da sua verdade "objetiva". Só conta o desígnio "histórico" do escritor" [1959, p. 240]. A resposta de Roland Banhes, em termos lingüísticos, é que "na história "objetiva" o "real" não é mais que um significado não-formulado, abrigado à sombra da aparente onipotência do referente. Essa situação define aquilo a que se poderia chamar o efeito do real.... o discurso histórico não segue o real, apenas o significa, sem deixar de repetir aconteceu, sem que esta asserção possa…

grandioso não é suficiente. Não são suficientes palácios e monumentos, museus, catedrais e arcadas que se dirigem aos céus. Uma cidade que negligencia o bem-estar da alma faz com que a alma busque seu bem-estar de forma degradante e concreta, nas sombras desses mesmos reluzentes arranha-céus. Bem-estar, um fenômemo específico das cidades, não é apenas um problema econômico social, mas predominantemente um problema psicológico. A alma que não for cuidada quer seja na vida pessoal,…

individualmente considerados podem ser combatidos pelo homem, mas a matriz dos vícios, isto é, a tendência de regressão ao Caos, jamais pode ser, por ele, superada inteiramente, daí porque, a um só tempo, é preciso que cada um conheça as suas sombras, e a sociedade tenha um regramento. Mais uma vez, aqui presente, a ligação entre religião e direito no mundo antigo. Demais disso, é preciso observar que o propalado isolacionismo das poleis gregas, se é devido, em alguma medida, ao…