Resenha Victor Frankl

Manual de Antropologia Cultural | 197 Angel-B. Espina Barrio Alegoria da Loucura. Quentin Metsys. 1510 (c.) 198|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. XIII. ETNOPSIQUIATRIA. DOENÇA MENTAL E CULTURA. Breve resenha histórica da etnopsiquiatria. O conceito metacultural de enfermidade psíquica. As doenças mentais nos povos primitivos. As terapias grupais e xamanísticas. Outro dos novos conhecimentos interdisciplinares que adquiriu nas últimas…

Manual de Antropologia Cultural | 197 Angel-B. Espina Barrio Alegoria da Loucura. Quentin Metsys. 1510 (c.) 198|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. XIII. ETNOPSIQUIATRIA. DOENÇA MENTAL E CULTURA. Breve resenha histórica da etnopsiquiatria. O conceito metacultural de enfermidade psíquica. As doenças mentais nos povos primitivos. As terapias grupais e xamanísticas. Outro dos novos conhecimentos interdisciplinares que adquiriu nas últimas…

Manual de Antropologia Cultural | 197 Angel-B. Espina Barrio Alegoria da Loucura. Quentin Metsys. 1510 (c.) 198|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. XIII. ETNOPSIQUIATRIA. DOENÇA MENTAL E CULTURA. Breve resenha histórica da etnopsiquiatria. O conceito metacultural de enfermidade psíquica. As doenças mentais nos povos primitivos. As terapias grupais e xamanísticas. Outro dos novos conhecimentos interdisciplinares que adquiriu nas últimas…

exclusividade e não admitem compartilhar nada”, sabia Freud. Alguns não aceitam tais limites e restrições, e anseiam pela liberdade “total”. Pensam que, entre os desejos e os atos, nada deve ficar no caminho. São os que não aderem ao pensamento de Viktor Frankl, judeu preso em campo de concentração nazista, que ainda assim sabia que, “entre o estímulo e a resposta, o homem tem a liberdade de escolha”. Mário Vargas Llosa, escrevendo sobre o livro O estrangeiro, de Albert Camus,…

da Possessão, do Misticismo e da Cura pela Fé, trad. Klaus Scheel, Rio, Imago, 1975, p. 25.Voltar Id. ibid. Voltar Caruso, loc. cit. Voltar Uso a expressão "sentido da vida" não num sentido vago e poético, mas na acepção rigorosa que lhe dá Viktor Frankl em The Will to Meaning, New York, New American Library, 1970. Voltar Challaye, op. cit., p. 77. Voltar Théodule Ribot, Psychologie des Sentiments, cit. em Challaye, op. cit., p. 78.Voltar Ribot, loc. cit. Voltar Challaye, loc. cit.…

não admitem compartilhar nada”, sabia Freud. Alguns não aceitam tais limites e restrições, e anseiam pela liberdade “total”. Pensam que, entre os desejos e os atos, nada deve car no caminho. São os que não aderem ao pensamento de Viktor Frankl, judeu preso em campo de concentração nazista, que ainda assim sabia que, “entre o estímulo e a resposta, o homem tem a liberdade de escolha”. Mário Vargas Llosa, escrevendo sobre o livro O estrangeiro, de Albert Camus, …

enfatizada por Eugène Minkowski ao longo de suas principais obras sobre a esquizofrenia. Foi Bleuler também quem afirmou: “não existe paranóia, existem apenas paranóicos”. Essa idéia de Bleuler já estava presente na teoria de Sprecht em 1908, conforme a resenha de R. Bessière intitulada “A Teoria de Sprecht” (La Théorie de Sprecht, Revue de Psychiatrie, 1913, pp.402-411), que sustentava a ligação da Paranóia com a Psicose maníaco-depressiva, baseado em vários argumentos a respeito de…