Resenha Geertz Clifford Do Ponto De Vista Dos Nativos

DUNÁERA ALUNO (A): GILMAR DE SOUSA DIAS FICHAMENTO PARTE I CAPÍTULO 1 UMA DESCRIÇÃO DENSA: Por uma Teoria Interpretativa da Cultura - Gilmar de Sousa Dias CRATO, JUNHO 2014 Ref. Bibliog. Geertz, Clifford, 1926 – A interpretação das culturas / Clifford Geertz. – 1. Ed., 13. Reimpr. – Rio de Janeiro: LTC, 2008. Página 03 Parágrafo 01 º TEMA: PARTE I CAPÍTULO 1 UMA DESCRIÇÃODENSA: Por uma Teoria Interpretativa da Cultura 03 01 º Em seu livro…

Turma B Aluna Ana Clara Ramos Maldos Matrícula 13/0005541 Resenha III Com base nas leituras de Geertz “Uma Descrição Densa: por uma teoria interpretativa da cultura”, Gluckmann “Análise de uma situação social na Zululândia moderna” (Cap 1) e Balandier “A noção de situação colonial” é possível a elaboração de uma rede de conexões entre os conceitos de cultura, descrição densa, situação colonial e interação entre culturas. A partir de Geertz temos a dicotomia entre uma ciência…

entre a primeira e a segunda opções. Por diversas razões escolhi deliberadamente a primeira alternativa. Deste ponto de vista, poderíamos observar inicialmente que a pri‑ meira edição de A invenção da cultura, em 1975, é quase simultânea a de dois outros livros de antropólogos norte‑americanos que marcaram a antropologia contemporânea: A interpretação das culturas, de Clifford Geertz, e Cultura e razão prática, de Marshall Sahlins — publicados, res‑ pectivamente, em 1973 e 1976. O…

entre a primeira e a segunda opções. Por diversas razões escolhi deliberadamente a primeira alternativa. Deste ponto de vista, poderíamos observar inicialmente que a primeira edição de A invenção da cultura, em 1975, é quase simultânea a de dois outros livros de antropólogos norte-americanos que marcaram a antropologia contemporânea: A interpretação das culturas, de Clifford Geertz, e Cultura e razão prática, de Marshall Sahlins - publicados, respectivamente, em 1973 e 1976. O destino…

258 RESENHAS jamento entre vivos e mortos. Daí sua caracterização como rito de encerramento do luto, realizado para promover a reintegração dos parentes do morto nos padrões de sociabilidade normais. Seu foco não é a posição das gerações atuais diante das antecessoras, mas “um ciclo maior de transformações” (p. 138). A visão dos cantores no jawosi é “anti-histórica” e transcende, segundo a autora, as posturas progressistas e degenerativas. O jawosi é “para esquecer os…

. 31 Capítulo 3: As árvores Ndembu................................................................................ 59 Capítulo 4: Artimanhas do acaso ........................................................................... 119 Posfácio: Um ponto de vista ................................................................................ 135 Bibliografia ........................................................................................... 159 Índice onomástico ..............................

entre a literatura e a antropologia, em particular, e entre a literatura e a epistemologia num sentido mais amplo. As ficções abordadas participam da condição de estarem nas fronteiras culturais e nas fronteiras da ficção. Assim, elas apresentam pontos de contato com as premissas da chamada antropologia pós-moderna, enquanto proposta de re-considerar o lugar do autor e da linguagem na representação do outro culturalmente afastado. Nesses romances, a representação da alteridade se…

sua utilidade, manipulados por “indivíduos” a partir de suas necessidades e interesses supostamente universais (Dumont 1985; Sahlins 2004 [1996]) 1, conforme sugere uma perspectiva a que um autor chamou de “concepção estratigráfica” da cultura (Geertz 1989: 25-40). Essa epistemologia, cabe sublinhar, pressupõe uma naturalização das modernas categorias ocidentais de “sujeito” e “objeto” cuja problematização parece ser a condição mesma para uma reflexão antropológica. A literatura…

uma modalidade categórica da distinção entre as práticas culturais, que se baseia nada mais, que nas diferenças culturais. “Em uma abordagem culturalista (...) o individuo é levado a interiorizar os modelos culturais que lhe são impostos, até o ponto de se identificar com seu grupo de origem"( Denys Cuche). Na teoria primordialista, defende-se que a identidade etno-cultural é primordial porque a vinculação ao grupo é a primeira e a mais fundamental de todas as ligações da sociedade. O…

conta da sociedade balinesa – e o gênero filme-espetáculo, de Robert Flaherty ou de Jean Rouch, em que o ponto de vista do observador constrói o objeto observado dentro de uma estética particular de narração, através da reconstituição das situações sociais. (Monte-Mór; Parente, 1994, p. 11-12). Em princípio, eu teria mais simpatias pela vertente narrativa. Depois de tudo, não foi Geertz que comparou a etnografia a um romance de Flaubert? Na literatura, como na análise…