Fichamento dworkin

1.BIBLIOGRAFIA BITTAR, Eduardo; ALMEIDA, Guilherme, Ronald Dworkin; A Razoabilidade da justiça. Curso de Filosofia do Direito. 8ª Edição; São Paulo: Editora Atlas, 2010. 2. RESUMO DAS IDEIAS CENTRAIS DO AUTOR 2.1. Ronald Dworkin considera o Direito como um fenômeno de profundo interesse especulativo e que em grande parte é filosofia. (p.476 – 477). 2.3. ‘’Quando Dworkin está se postando em face do positivismo, não está somente negando uma matriz de pensamento, [...], está [...], se antepondo à lógica dos dois maiores representantes desta vertente de pensamento jusfilosófico , Kelsen e Hart, que ocuparam o espaço da jusreflexão do século XX’’ (BITTAR e ALMEIDA, 2010, p. 477). 2.4. Dworkin, ao propor uma reflexão sobre o Direito, está abrindo um espaço de interlocução que haverá de encontrar fértil manancial de trocas intelectuais com Neil MacCormick, Jurgen Habermas e John Rawls e surgirá uma reflexão curiosa e vanguardista, que reafirma a importância de Wittgenstei e de Heidegger, e que se desconecta das pretensões teóricas dedutivistas ao estilo de Kant ou de Hegel. (p. 477). 2.5. Dworkin deixa para a trás o pensamento de Kant e de Kelsen a respeito do positivismo. (p.477). 2.6. “Se o positivismo fazia crer, especialmente influenciado pelo pensamento kantiano que principia a construção que culmina com a separação entre o ser (sein) e o deve-ser (sollen) de Kelsen, que o direito e a moral eram esferas que poderiam ser metodologicamente separadas para a…

Jus Navigandi http://jus.com.br Ética, Direito e Justiça: Sócrates e Platão contra os sofistas http://jus.com.br/revista/texto/20758 Publicado em 12/2011 Roger Moko Yabiku O conceito de justiça, para os sofistas, é igualado ao de lei. Já a Sócrates pode ser atribuída a origem da ética (ou filosofia moral). Para Platão, a justiça é a virtude do cidadão e do filósofo que tem predominância sobre as outras. No início da Filosofia, o foco era na origem da natureza, do mundo e, por…

Justiça Aristotélica: Justo Legal, Justo Natural, Equidade e Justiça. Justiça Aristotélica Conforme relata Bittar, o desenvolvimento do tema da justiça na teoria de Aristóteles (384/322 a. C.), discípulo de Platão, e fundador do Liceu, tem sede no campo ético, ou seja, no campo de uma ciência que vem definida em sua teoria como ciência pratica. A síntese operada pelo pensador permitiu, através de seus textos, que se congregassem inúmeros elementos doutrinários reunidos ao longo dos…

SUMÁRIO 1.0 - Ética, Direito e Justiça: Sócrates e Platão contra os sofistas. 3 Texto com identificações das estruturas frasais. Legendas 12 Referencias bibliográfica 13 2.0 - Resumo do Texto: Ética, Direito e Justiça: Sócrates e Platão contra os sofistas 14 3.0 - Notificações extrajudicial 15 4.0 - Resumo Acórdão Rafinha Bastos e Wanessa Camargo 16 Paráfrases 17 Estilização 17 Coesão 17 …

construísse os seus posicionamentos, já que o berço do seu conhecimento foi fruto dos acontecimentos presentes no tempo em que viveu. Vislumbra-se ainda, que os seus pensamentos foram percussores da Revolução Francesa (1789), já que em suas obras investigou dois dos seus princípios, como a contextualização da liberdade e da igualdade. Nesse campo dos princípios que constituiu o lema da Revolução Francesa, apenas não investigou a fraternidade. Nota-se que embora não fizesse parte da…

22/03/13 Ética, Dir eito e Justiça: Sócr ates e Platão contr a os sofistas - Revista Jus Navig andi - Doutr ina e Peças O Jus Navigandi m udou de endereço: jus.com.br Notícias Agora m ais curto e m ais fácil! Entretenimento Esportes V ídeos Rede Record E-mail Ent ra r us a ndo o Fa ce book ou C adas tre-s e | Entrar Revis ta Fórum Blogs Livraria Blog da Equipe Siga- nos no Tw it t e r Inte ra tivida de 76 Revista C urtir Artigo…

morte, com respaldo popular, sob a acusação de negar as divindades (criando outras) e de corromper a juventude. Condenado ao suicídio, Sócrates bebeu um veneno chamado cicuta. Poderia ter optado pelo exílio de Atenas ou apelado por misericórdia, mas não o fez. "No entanto, a ética de respeito às leis, e, portanto, à coletividade, não permitia que assim agisse", narram Bittar e Almeida (p. 102). "A fuga, portanto, era impensável para ele, pois se assim agisse não estaria mais servindo a…

2. A Justiça em suas diferentes acepções Para Aristóteles (2013), as acepções do termo “justiça” iniciam-se com um pressuposto, a saber, o de que a mesma se concebe de várias maneiras, podendo, então, ser compreendida em diversos sentidos. Não se trata de dizer que Aristóteles cria vários conceitos de justiça. Não. Sua teoria analisa a diversidade de acepções em que normalmente se usa o termo “justiça”, e é desta análise dos usos do termo que surge uma classificação própria de…

CENTRO UNIVERSITÁRIO DO MARANHÃO - UNICEUMA COORDENADORIA DO CURSO DE DIREITO CURSO DE GRADUAÇÃO EM DIREITO ALICIANEIDE NUNES EVERTON PRAZERES SILVA ISMAEL DUARTE ASSUNÇÃO MARIZOL VASCONCELOS DE ALMEIDA A IMPORTÂNCIA DA ÉTICA PARA O ESTUDANTE DE DIREITO São Luís 2011 ALICIANEIDE NUNES EVERTON PRAZERES SILVA ISMAEL DUARTE ASSUNÇÃO MARIZOL VASCONCELOS DE ALMEIDA A IMPORTÂNCIA DA ÉTICA PARA O ESTUDANTE DE DIREITO …

CENTRO UNIVERSITÁRIO LUTERANO DE SANTARÉM: CEULS-ULBRA CURSO DE DIREITO- DISCIPLINA FILOSOFIA DO DIREITO Deborah Lais Menezes Bezerra RESUMO: DIREITO, SENSIBILIDADE E AFETO (CAPÍTULO 46) Santarém-PA Dezembro/2012 Deborah Lais Menezes Bezerra RESUMO: DIREITO, SENSIBILIDADE E AFETO (CAPÍTULO 46) Trabalho solicitado pelo Professor Leandro Berwing, como pré-requisito para composição da nota do G2, da Disciplina…