Liberdade

equivale a uma crítica da razão política do exotismo, já que a trajetória ideológica do nosso antropófago foi a mesma que introduziu a atração do novo mundo na literatura européia, a revolução caraíba nos devolveria o impulso originário que unifica todas as revoltas eficazes na direção do homem. Oswald como Montaigne (XXXI Essays) reconhece na antropofagia, ato de vindita menos bárbaro do que a crueldade com que os europeus, incapazes de comer um homem morto, torturam e estraçalham um corpo humano vivo, “sob o pretexto de piedade e de religião”. “Segundo Nunes, foi desse quadro que Montaigne decalcou a sua interpretação da sociedade primitiva, à mítica Idade de Ouro, matriarcal e sem repressão, cuja violência se descarregaria no ritual antropofágico, que foi a espécie de canibalismo valorizada por Oswald de Andrade. e) Com a referência a Totem e tabu de Freud, Oswald generaliza a antropofagia ritual enquanto purgação do primitivo à origem da saúde moral do homem como animal de presa que assimila e digere, sem resquício de ressentimento ou de consciência culposa espúria, os conflitos interiores e as resistências do mundo exterior (Nietzsche). Pilhagem teórica é a própria atitude antropofágica, justificada pela digamos, traição da memória, ratificando uma metafísica bárbara que assume o terror primitivo. f) O alcance religioso da antropofagia – graças ao ritual canibalístico, incorporava, num ato de extrema vingança, a alteridade inacessível dos seus…

herói disseminador da nação. 49 3.2 Iracema ou o sentido esquecido. 54 3.3 Ubirajara, o senhor do tacape. 61 4. Romance indianista e literatura de entretenimento. 69 5. Referências 70 Anexos (se houver) 84 AQUI PODE-SE ESCREVER UMA EPÍGRAFE – título ou frase que, colocada no início de um livro, um capítulo, um poema etc, serve de tema ao assunto ou para resumir o sentido ou situar a motivação da obra;…

torna-se a fonte teórica principal do movimento. Oswald utiliza durante o desenvolvimento do manifesto, teorias de diversos autores e pensadores mundiais, como Freud, Marx, Breton, Francis Picabia, Rousseau, Montaigne e Hermann Keyserling. Combinadas as idéias destes autores e a ideologia desenvolvida por Oswald, retomam-se características dos primórdios da formação cultural brasileira: a combinação das culturas primitivas (indígena e africana) e da cultura latina, formada pela…

para uma compreensão mais aceitável da história das idéias sociais no Brasil. Entretanto, esse é um terreno ainda muito pouco explorado. Investigar a história das idéias que dão forma ao pensamento social sobre a Amazônia implica retomarmos obrigatoriamente a leitura de autores centrais do pensamento moderno, entre os quais têm sido freqüentemente estudados à luz de novas abordagens, Montaigne, Montesquieu, Hobbes, Rousseau e Hegel, da mesma forma que também fica implícita a idéia de que…

brasileira, que se manifesta pelo conflito enquanto método crítico, pela apologia à diferença, na produção de figuras de alteridade, e pela assunção de uma atitude anti-hierárquica com respeito aos “bons costumes civilizados”. Nesse sentido é que a proposta do “retorno ao primitivo”, de Oswald de Andrade, preconizada há oitenta anos no Manifesto Antropófago (1928), é aqui atualizada num pensamento que privilegia o campo do audiovisual em sua potência noética. Palavras-chave: cinema…

CENTRO DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL HERMANN HERING ENSINO MÉDIO INTEGRADO Trabalho de Filososfia Filosofia Medieval e Filosofia Moderna Raquel Sadoski ADMEM 402 Blumenau 2015 SUMÁRIO 1 - INTRODUÇÃO.............................................................................................03 2 - DESENVOLVIMENTO........................................................................04 a 15 3 -…

humanos e selvagens b) A especialização das actividades que visavam à sobrevivência de cada um em especial e, por isto mesmo, do próprio grupo em geral c) A perpetuação da espécie, pela não necessidade de se desligar do grupo para procurar um par, visando ao acasalamento. Assim, assegurada a protecção física e consequentemente sua sobrevivência individual, pôde o homem partir para a determinação do seu papel na organização dos grupamentos básicos que a sua própria existência…

proporcionarem acesso à cultura e às línguas. 11 e começo aqui e meço aqui este começo e recomeço e remeço e arremesso e aqui me meço quando se vive sob a espécie da viagem o que importa não é a viagem mas o começo da por isso meço por isso começo escrever mil páginas escrever milumapáginas... galáxias Haroldo de Campos 12 PRADO, Célia L. A. Pós-colonialismo e o contexto brasileiro: Haroldo de Campos um um tradutor pós-colonial? 2009, 131 f. Dissertação (Mestrado em…

...............68 8.4.5 – O desenvolvimento humano e uma tarefa conjunta e recíproca...................70 8.5 – Seminário Avental Temático.....................................................................................73 8.6 - Relatório Pedagogia da Autonomia............................................................................ 9 – Considerações finais............................................................................................................75 10 –…

a vanidade da natureza humana e a miséria da razão absorvida com vigor no século anterior por Montaigne transpondo assim irrealizações no mundo pelo ceticismo pirrônico. A miséria humana, portanto, tencionava o florescer da modernidade pela antropologia do homem, a possibilidade de sua natural condição para que possamos alcançar o horizonte de nossos limites, de nossa finitude. Em Descartes, esse alcance nasce durante a composição juvenil de sua ciência admirável capaz de esclarecer…