Positivista Fenomenológica E Dialética

Reflexões sobre o problema de busca de definição ou conceituação do objeto do Serviço Social 7 5. O SERVIÇO SOCIAL E A FENOMENOLOGIA 8 5.1 O Serviço Social a partir de uma interpretação fenomenológica e sua importância 9 5.2 Crítica ao modelo fenomenológico 11 6. O SERVIÇO SOCIAL E A DIALÉTICA 11 6.1 A dialética no pensamento marxista: algumas observações gerais 12 6.2 Sistema capitalista: duas classes 13 6.3 O intelectual 13 6.4 Althusser: aparelho do Estado e aparelho…

ilustrada; A corrente ortodoxa ou religiosa, que teve como principais representantes Miguel Lemos (1854-1917) e Teixeira Mendes (1855-1927), os quais fundaram, em 1881, a Igreja Positivista Brasileira, com o propósito de fomentar o culto da "religião da humanidade", proposta por Comte (1798-1857), no seu Catecismo positivista. A corrente ilustrada defendia o plano proposto por Comte na primeira parte da sua obra, até 1845, antes de formular a sua "religião da humanidade", mas apesar da…

teorizações sobre um resgate do trabalho do assistente social. Acontece um deslocamento do pensamento antes positivista e neopositivista para uma abordagem fenomenológica, ao pensamento causal quer substituir-se um pensamento não causal, o fenomenológico, cujo quadro de referencia não é a explicação, mas a compreensão. A relação do serviço social com a cientificidade, fenomenologia e dialética. Os documentos de Araxá, Teresópolis e Sumaré serviram para estudos de profissionais reunidos…

nasceu em Montpellier, na França. Em 1814, ele foi para Paris onde obteve formação matemática e científica. Comte viveu em um período de transformação econômica, na mudança da ordem feudal para o capitalismo. Diante disso, ele propõe o pensamento positivista, conservador e impulsionador da sociedade capitalista. Vivenciando a emergência capitalista e as revoluções que afirmaram esse sistema (Revolução Francesa, por exemplo), Comte pensa com princípios do capitalismo. Cria o…

mais fundamentada teoricamente e mais funcional em relação ao que pedia o regime de ditadura; Seminário de Sumaré (1978) e do Alto da Boa Vista (1984), nos quais essa perspectiva é deslocada e vai concorrer com as primeiras ideias da vertente fenomenológica e com a perspectiva de intenção de romper com os métodos conservadores. A perspectiva modernizadora foi discutida e proposta no Seminário de Araxá (1967), mas as suas ideias emergiram do I Seminário Regional Latino-Americano de Serviço Social

Netto (2006, pg.192). Para finalizar cabem as gerações de hoje e as futuras a contribuição da análise da pratica do serviço social e a construção de seus alicerces para um caminhar constante para a cientificidade. 4. AS CORRENTES POSITIVISTAS E FENOMENOLOGICA E A DIALÉTICA NO SERVIÇO SOCIAL O método fenomenológico vem ao encontro de carências reais, cada vez mais prementes no campo da abordagem dos fenômenos humanos e sociais resultantes de uma impotência que se evidencia como…

de Sumaré foi o auge da crise do modelo positivista na América latina. Foram abordadas teorias como: o cientificismo, a fenomologia e a dialética. Surgindo nesse período a psicologia social com o objetivo de promover ajuda psicossocial. O seminário Alto da boa vista (1984) foi essencial para a formação do pensamento critico dos profissionais do serviço social. Alguns profissionais se reuniram e formaram três grupos de discussões e estudos sobre a dialética dando ênfase a sua importância…

destacando-se os seguintes aspectos da vinculação dos mesmos a tal abordagem: 1º) O objeto de conhecimento é tecido nas relações entre propriedades dos fenômenos, observáveis na experiência e conceitos e proposições teóricas. Neste sentido, a abordagem positivista responde às críticas feitas ao empirismo clássico, com referência à "pretensão" de apreender diretamente, nos dados da experiência, um objeto de conhecimento, já que os "dados", para serem científicos, só podem ser produzidos…

um método experimental. Através disso, será verdadeiro aquilo que é empiricamente verificável isto é toda afirmação sobre o mundo deve ser confrontada com o dado. Já o serviço social situando a fenomenológica, o movimento pela reconceituação do serviço social e motivado pela crise do paradigma positivista. Esse método já não atendia às necessidades do Serviço Social, em parte pelas suas lacunas inatas, e em outra parte pelas mudanças políticas, econômicas e sociais ocorridas no Brasil.…

mais fundamentada teoricamente e mais funcional em relação ao que pedia o regime de ditadura; Seminário de Sumaré (1978) e do Alto da Boa Vista (1984), nos quais essa perspectiva é deslocada e vai concorrer com as primeiras ideias da vertente fenomenológica e com a perspectiva de intenção de romper com os métodos conservadores. Devidos às condições sócio-políticas desfavoráveis, no Brasil, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, notadamente inspirado no pensamento…