Partir Da Reconstrução Histórica Aqui Apresentada Identi

campo. *** “Fazer psicologia comunitária é estudar as condições (internas e externas) ao homem que o impedem de ser sujeito e as condições que o fazem sujeito numa comunidade, ao mesmo tempo que, no ato de compreender, trabalhar com esse homem a partir dessas condições, na construção de sua personalidade, de sua individualidade crítica, da consciência de si (identidade) e de uma nova realidade social”. (Goiás) *** Os valores comunitários devem interiorizados como projeto…

Fernanda Almeida Umile (supervisão) Ana M. Cortazzo Silva, Cecília B. A.Teixeira GlauciaT. M.Thomé, Neli AlvesViscaino Gerência de arte: Nair de Medeiros Barbosa Supervisão de arte: Vagner Castro dos Santos Projeto gráfico e capa: Wilson Bekesas a partir de foto de Gary Buss, agência Keystone Diagramação: Francisco Augusto Costa Filho $ Editora Saraiva Av. Marquês de São Vicente,1697 - CEP 01139-904 - Barra Funda - São Paulo-SP TeI.: PABX (0**1 1) 3613-3000 - Fax: (0**1 1)…

separadas da vida comum. Os n o v o s - r i c o s , que são um importante subproduto do sistema capitalista, sentiram-se especialmente comprometidos a se cercar de obras de arte que, por serem raras, eram t a m b é m dispen¬ Então, deve haver razões históricas para o surgimen¬ diosas. Em linhas gerais, o colecionador típico é o capitalista to da concepção compartimentalizada das belas-artes. Nos¬ típico. Para comprovar sua boa posição no campo da cultura sos atuais museus e…

aquilo que está além dos limites conhecidos do universo (em que está inserido). Sendo por conseguinte uma qualidade atribuída ao divino e própria ou relativa ao conceito de Deus, compreendendo também sua natureza, seu modo de agir, e entendimento a partir de uma perspectiva mística. Entretanto, o termo não possui um caráter exclusivamente místico, podendo ser aplicado ao que ultrapassa à explicação da lógica e o formalismo da ciência. O que explica aquilo acima da razão ou experiência…

mundo nos aparece com uma grande cisão entre sujeito e objeto? Por que o mundo nos aparece como alheio? Para responder a essas questões, Hegel introduz no pensamento filosófico a noção de trabalho, uma noção altamente corrosiva para as pretensões a-históricas e sistemáticas do pensamento tradicional. O conceito de trabalho – posteriormente redefinido por Marx em termos históricos e materiais – permite rearticular a relação entre sujeito e objeto, mediante a versão de que os homens…

compreender as negociatas fraudulentas dos dirigentes esportivos, os jornalistas dissecaram inúmeros contratos e prestações de contas para rastrear o dinheiro enviado para paraísos scais. Um trabalho de investigação impecável. Graças a esses dados, identi caram as intrincadas operações nanceiras para lavar dinheiro, assim como o enriquecimento ilícito dos cartolas que contrasta com a dívida bilionária dos clubes de futebol brasileiros. Os documentos levantados em fontes o ciais…

RUBIO, El derecho a la intimidad. Buenos Aires: Editorial Universidad, 1982, p. 29). 14 os racionalistas, e nem ser produto de uma prospecção histórica, como fazem os historicistas 3, porque, ambos, no final, apenas identificam, dentre os inúmeros fatos históricos, qual foi o mais importante para o desenvolvimento da idéia estudo de a intimidade. partir intimidade à do E, assim, momento condição de tais exato objeto em de correntes que seu o propondo homem…

o diálogo, a compreensão, a amizade. Obrigada pelos auxílios na informática. Acredito no amor e é esse amor que nos impulsiona a continuar rumo a nossos sonhos! “Eu quero envelhecer, estando sempre aqui ao lado seu, com você até o fim, com você até quando Deus quiser; os filhos por aí, e você sempre aqui ao lado meu, no fim será só eu, você e Deus!” 8 NAYARA HAKIME DUTRA DE OLIVEIRA A minha filha Maria Laura, criança alegre e de personalidade marcante, cujas brincadeiras me…

mobilidade espacial de segmentos da população brasileira (índios, menores, migrantes, favelados); as práticas de espetacularização da vida política, pela via dos rituais de massa ou dos meios de comunicação a distância, passando por conjunturas históricas que vão desde o final do século XIX e da Primeira República até os anos 1990 do século XX. Lidam com ideários tão diferentes quanto aqueles que propõem, por exemplo, em um momento, a tutela para populações indígenas e, em outro, a…

literaturas de Angola, Moçambique, Cabo Verde, São Tomé e Príncipe e Guiné‑Bissau (1975‑2009) Inocência Mata, Literaturas africanas em Portugal: na senda de um imaginário migrante? Laura Cavalcante Padilha, No jogo do passado Benjamin Abdala Junior, Notas históricas: solidariedade e relações comunitárias nas literaturas dos países africanos de língua portuguesa Rebeca Hernández, As literaturas africanas de língua portuguesa: contexto de criação e contexto de tradução Lola Geraldes…