Fichamento e a critica do O TRABALHO DO ANTROPOLOGO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ FACULDADE DE EDUCAÇÃO CURSO: PEDAGOGIA TURNO: NOITE PROFESSORA: ALICE DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO ALUNO: CLEDISON DE OLIVEIRA NOBRE II SEMESTRE FICHAMENTO E ANÁLISE CRÍTICA: O TRABALHO DO ANTROPÓLOGO CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. O trabalho do antropólogo. 2 ed. Brasília: Paralelo 15 Editora da UNESP, 1998. Introdução: “[...] quero apenas enfatizar o caráter constitutivo do olhar, do ouvir e do escrever, na elaboração do conhecimento próprio das disciplinas sociais, isto é, daquelas que convergem para a elaboração do que Giddens chama “teoria social”, para sintetizar, com a associação desses dois termos, o amplo espectro cognitivo que envolve as disciplinas que denominamos ciências sociais.” (p. 18). O Olhar: “Talvez a primeira experiência do pesquisador de campo – ou no campo – esteja na domesticação teórica de seu olhar [...]. Seja qual for esse objeto, ele não escapa de ser apreendido pelo esquema conceitual da disciplina formadora de nossa maneira de ver a realidade.” (p. 19). “[...] o olhar por si só não seria suficiente.” (p. 21). O Ouvir: “Evidente tanto no ouvir como o olhar não pode ser tomado como faculdades totalmente independentes no exercício da investigação. Ambas completam-se.” (p. 21). “No empenho de compreender uma religião, devemos primeiro concentrar atenção mais nos ritos que nas crenças.” (p. 22). “[...] por meio da entrevista, de um ouvir todo especial. Contudo há de saber

“(...) Existe uma natureza humana, a mesma em todos os tempos e lugares e, por outro lado, que existe uma diferença de natureza entre homens e mulheres, pobres e ricos, negros, índios, judeus, árabes, franceses ou ingleses.” (p.367) “A Natureza teria feito a natureza humana como gênero universal e a teria diversificado por espécies naturais (brancos, negros, índios, pobres, ricos, judeus, árabes, homens, mulheres, alemães, japoneses, chineses, etc.).” (p.367) “No pensamento ocidental,…

Hélia Albuquerque Paulo Soares Correia Profª. Sonia Nussenzweig Hotimsky Identificação da obra: ZALUAR, Alba. O antropólogo e os pobres: Introdução metodológica e afetiva; e Trabalhadores e bandidos: Identidade e discriminação. In: _____A máquina e a revolta – As organizações populares e o significado da Pobreza 2º Edição, São Paulo, Editora Brasiliense, 1994. (p.09 a 32; 132 a 172). O antropólogo e os pobres: Introdução metodológica e afetiva Em 1980 a autora…

RESENHA DO CAPÍTULO 13 DA OBRA “CULTURA, SAÚDE E DOENÇA“ DE HELMAN Os antropólogos médicos têm se concentrado basicamente em problemas de saúde local. Entretanto, com a presença de grandes ameaças à saúde humana não podem mais ser tratadas no âmbito local ou nacional, e sim na esfera global, tendo em vista a rápida conexão entre as várias áreas do mundo pelas intercomunicações. Devido a esta nova realidade, a pesquisa dos antropólogos deverá ser voltada não apenas para o modo…

trabalho (Fundação Ford e CNPq). O antropólogo e os pobres: introdução metodológica e afetiva A autora enfatiza, neste primeiro tópico, a questão do primeiro contato com os habitantes da Cidade de Deus, um conjunto habitacional que aparecia cotidianamente nas páginas dos jornais como um ambiente perigoso, em termos de segurança, o que propiciava a ela, um certo medo em interagir com os habitantes de tal local. Após um primeiro período, chegou a fase em que a autora se sobressaía em…

modernidade em casa? Novos problemas, novas perplexidades, novos dilemas apresentaram-se para o antropólogo. Os nativos são agora cidadãos de seus respectivos países, muitos deles transformados em nativos antropólogos de seus povos, historiadores de sua história, filósofos de seu modo de encarar o mundo. Geertz (1988) aponta as novas dúvidas, algumas tratadas com ironia. É decente? Quem somos nós para descrevê-los? É ético ou politicamente correto? Lamenta o abandono das velhas questões:…

A difícil tarefa de definir quem é negro no Brasil Entrevista de Kabengele Munanga PARA O ANTROPÓLOGO Kabengele Munanga, professor-titular da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, não é fácil definir quem é negro no Brasil. Em entrevista concedida a ESTUDOS AVANÇADOS, no último dia 13 de fevereiro, ele classifica a questão como "problemática", sobretudo quando se discutem políticas de ação afirmativa, como cotas para negros em universidades públicas."Com os estudos…

pessoas como animais sociais , organizados em grupos que regulam e permutam a si mesmos. Nos Estados Unidos , a antropologia cultural concentra-se mais nos sistemas de símbolos , ideias e significados que compreendem uma cultura e dos quais a organização social é apenas uma expressão. Ao estudar um grupo de seres humanos é necessário estudar características tanto de sua sociedade como de sua cultura. Ao estudar qualquer sociedade, os antropólogos investigam como os seus membros se…

perspectivas valiosas e complementares sobre dois aspectos centrais – como os grupos humanos se organizaram e como eles encaram o mundo em que habitam. Em outras palavras, ao estudar um grupo de seres humanos, é necessário estudar as características tanto de sua sociedade como de sua cultura. Ao estudar qualquer sociedade, os antropólogos investigam como os seus membros se organizam em vários grupos, hierarquias e papéis. Essa organização é revelada em sua ideologia e religião…

Federal do Rio de Janeiro (2001) e doutorado em Antropologia Social pelo Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro (2006). Palavra chave: sexo e turismo Uma pesquisa feita pelos antropólogos Thaddeus Blanchette e Ana Paula da Silva muda completamente a análise da prostituição no Rio de Janeiro. Em seu trabalho Nossa Senhora da Help: sexo, turismo e deslocamento transnacional em Copacabana, eles derrubam quatro mitos disseminados pelas autoridades e assimilados pela…