Monografia Sobre Cultura Indigena

passam a ser vistas mais com tal ingenuidade e curiosidade. Com ele devidamente sensibilizado, as relações sociais já passam a ter um significado sem mesmo conhecer a teoria de parentesco, por exemplo, de uma aldeia indígena com rotina, linguagem, vestimentas, ou seja, com uma cultura diferente. Para ter acesso às estruturas dessas relações sociais, o etnólogo deve se valer também de outro recurso: o ouvir. O olhar e o ouvir não podem ser tomados separadamente no exercício de…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS - UFAM INSTITUTO DE NATUREZA E CULTURA – INC CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA MANOEL JOVELINO FORTES FILHO ANALISES A FORMAÇÃO DOCENTE E OS MÉTODOS DE ENSINO APRENDIZAGEM DA LÍNGUA TICUNA NA FORMAÇÃO DOS ALUNOS DO 1° ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL EM UMA ESCOLA INDÍGENA MUNICIPAL DE BENJAMIN CONSTANT. Benjamin Constant-AM 2013 MANOEL JOVELINO FORTES FILHO ANALISES A FORMAÇÃO DOCENTE E OS MÉTODOS…

brasileiros. Antes desse período, os estudos antropológicos feitos no país eram realizados por pesquisadores estrangeiros. Até, então, os temas mais pesquisados eram as culturas dos povos indígenas, dos negros e dos sertanejos. A partir dos anos 40, continuam as pesquisas sobre os índios, negros e sertanejos, mas se iniciam estudos e análises sobre a sociedade brasileira como um todo - o chamado "povo brasileiro". Esses estudiosos da geração de 30 e 40 se empenharam em compreender a…

HISTORIOGRAFIA TRADICIONAL Catarina de Oliveira Buriti Camila Martins Fernando Colaço Jadyel Soares Iapuan Tavares José Otávio Aguiar As imagens construídas pela sociedade “civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade.…

HISTORIOGRAFIA TRADICIONAL Catarina de Oliveira Buriti Camila Martins Fernando Colaço Jadyel Soares Iapuan Tavares José Otávio Aguiar As imagens construídas pela sociedade “civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade.…

HISTORIOGRAFIA TRADICIONAL Catarina de Oliveira Buriti Camila Martins Fernando Colaço Jadyel Soares Iapuan Tavares José Otávio Aguiar As imagens construídas pela sociedade “civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade.…

IMPORTÂNCIA DO INDÍGENA E DO AFRO DESCENDENTE PARA A FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO TAILANE, JOAN, RAYANE, LARISSA BORGES, HIGOR ROCHA E EDNAELSON ITUMBIARA MAIO - 2014 TAILANE, JOAN, RAYANE, LARISSA BORGES, HIGOR ROCHA E EDNAELSON IMPORTÂNCIA DOS INDÍGENAS E DO AFRO DESCENDENTE PARA A FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO Trabalho apresentado a Professora

Desenvolvimento da Antropologia no Brasil Olá, alunos e alunas do curso de História da UNOPAR! Nesta primeira aula, da Unidade 2, apresentarei um pouco da história da Antropologia no Brasil, destacando os temas que mais interessaram aos pesquisadores da cultura e da realidade brasileira. Vamos lá? Para começarmos, teremos que voltar no tempo... Brasil, década de 30... | | | Foi nessa época que começaram a surgir as primeiras pesquisas etnográficas feitas por antropólogos formados…

uma prática profissional e pedagógica sob a perspectiva das relações étnico-raciais no Brasil, abordando os seguintes elementos: a legislação a respeito das relações étnico-raciais no Brasil; cultura e história das populações indígenas no Brasil; a questão da terra indígena: problema social ou ambiental? Cultura e história das populações afrodescendentes no Brasil; racismo e relações raciais no Brasil (o mito da democracia racial); imagens, representações e estereótipos de negros e…

HISTORIOGRAFIA TRADICIONAL Catarina de Oliveira Buriti Camila Martins Fernando Colaço Jadyel Soares Iapuan Tavares José Otávio Aguiar As imagens construídas pela sociedade “civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade.…