Lucien Sfez

a personagem Napoleão seja Stalin, por se apropriar do poder de forma totalitária, explorando o povo com o suor do trabalho, e de que Bola-de-Neve seja Trotsky, expulso por Napoleão por possuir opiniões diferentes. Baseando-se nos estudos de Lucien Sfez, renomado teórico do modelo de Representação comunicacional, podemos trazer o assunto central do texto à comunicação, utilizado o exemplo que ele fala da grande mídia que, por motivos de poder - tanto social quanto econômico - manipula e coopta

Lisboa: Presença, 1990. ROMANO, Vicente. A ecologia da comunicação. São Paulo: Annablume. SANTAELLA, Lúcia; NOTH, Winfried. Comunicação e Semiótica. São Paulo: Hacker, 2004. SANTAELLA, Lúcia. Cultura das mídias. São Paulo: Experimento, 1996. SFEZ, Lucien. Crítica da comunicação. São Paulo: Loyola, 1994. SOUSA, Jorge Pedro. Elementos de Teoria e Pesquisa da Comunicação e dos Media. Porto: Universidade Fernando Pessoa, 2006. THOMPSON, John B. A mídia e a modernidade: Uma teoria…

discussão abordada pela autora diz respeito às dificuldades da relação entre a antropologia e a área da saúde, num contexto de fortalecimento de uma visão “biomédica” hegemônica que nega a questão social. Um projeto utópico da saúde perfeita, segundo Lucien Sfez (1997), resulta numa redefinição da saúde pública como “a soma das saúdes individuais perfeitamente equilibradas pelo poder tecnológico”, conforme nos expõe a autora. Na sua busca de compreender como a dificuldade dessa relação…

“Devemos agradecer que os positivistas tenham existido, porque, do contrário, nós teríamos que sê-los”. Esta irônica colocação de Ortega pode ser transcrita aos funcionalistas que dedicaram suas vidas aos estudos da comunicação, ainda que na ótica de Lucien Sfez (1994), eles tenham sido grandes contribuintes ao tautismo das pesquisas na área da comunicação. Além da produção de sentido, concordo que a internet seja uma nova atmosfera das relações humanas, porém questiono se a…

momento da sociedade. As categorias distintas representadas pela educação e pela comunicação sofreram uma “curiosa e grande convergência” (Sfez, 1991, p. 8), entre si e com todas as áreas do conhecimento, com todas as formas de expressão, com toda a visão utópica de progresso e a necessidade de melhor formação do homem na atualidade. Amplio a expressão de Sfez, que restringe à comunicação essa onipotência. No senso comum, educação e comunicação estão na base e na raiz da solução de…

pesquisadores da ECA-USP, que representam valiosos anticorpos à bíblica Torre de Babel, sustentáculo, ainda, de nossa publicidade. ANO 4 • NÚMERO 7 • 2º SEMESTRE DE 2007 • organicom • 323 Outras publicações de referência A comunicação Lucien Sfez Cenários, teorias e epistemologias da comunicacão São Paulo: Martins Fontes, 2007 Jairo Ferreira (org.) 150 páginas Rio de Janeiro: E-papers, 2007 248 páginas A Felicidade paradoxal: ensaio sobre a…

da nossa sociedade. Todos os indivíduos são influenciados pelas extensões tecnológicas e, alguns, chegam a manter certa relação de dependência para com elas. 23) Para o teórico Lucien Sfez, a mídia mergulhou no tautismo. Explique a que se refere esse termo. O tautismo é um termo que significa confundir, considerado por Sfez como a característica da “comunicação confusional”, traço dominante contemporâneo onde o processo comunicacional teria se tornado um diálogo sem personagem. Faz…

linguagem e comunicação. Cotia: Ateliê Editorial, 2002. Disponível em: . Acesso em: jan. 2013. PINTO, Abuêndia Padilha. Gêneros textuais e ensino de línguas: reflexões sobre aprendizagem e desenvolvimento. Disponível em: . Acesso em: jan. 2013. SFEZ, Lucien. Crítica da comunicação. São Paulo: Edições Loyola, 1994. 389 p. Disponível em: . Acesso em: jan. 2013. SILVA, Elizabeth Ramos da. Reflexões sobre a utilidade do ensino da gramática teórica para o domínio da norma-padrão.…

e seleção privadas. Sem exceção, as empresas de telecomunicações no Brasil utilizam sua grade de programação para pautar a programação da semana seguinte ou, variavelmente, pautar outras emissoras e assim por diante. A isto Lucien Sfez denominou circularidade (SFEZ. 1994, p. 129). Trata-se, com efeito, de uma máquina privada produtora, por excelência, da memória audiovisual no Brasil. Jacques Derrida, em Ecografia de la televisión (1998), defende que todas as imagens, depois de…

universo que perdeu no trajeto qualquer outro referente. Comuniquemo-nos. Comuniquemo-nos pelos instrumentos que justamente enfraqueceram a comunicação. Eis o paradoxo a que fomos lançados. Lucien Sfez (1994) A história do espaço público é a história do espaço da criação dos sentidos. A noção do que vem a ser o espaço público vem se reconfigurando à medida em que os sentidos também se recriam, sofrem revalorizações, permutam-se…