Liberalismo Ontem E Hoje

não era um advogado dos negros, mas tinha a tarefa de apagar todos esses efeitos de um regime que envergonhava a três séculos o pais e que transformou-o num Paraguai da escravidão. Nabuco diz que essa luta entre o abolicionismo e a escravidão é de ontem, mas que havia prolongado-se muito, e que o período em que se encontrava, já havia de ser caracterizado por essa luta. Sobre esta questão a historiadora Emilia Viotti da Costa, trabalha com o contexto vivído naquela época, sobre uma…

proporções no nosso século teria uma consequência devastadora, posto em vista a potência aterradora das armas de destruição em massa. As bombas que explodiram no Japão, na Segunda Guerra, são um exemplo do quão perigoso é para todos nós uma guerra global hoje em dia. Por essa razão, devemos buscar sempre a igualdade de direitos e respeitar as diferenças. É por essa razão que a ONU tem conseguido evitar conflitos durante tanto tempo, já que essa organização funciona fazendo uma política…

adotada em Roma por Cícero, intérprete da filosofia grega entre os romanos, que expôs sua obra, De República que resumi a concepção jusnaturalista que põe em destaque a origem divina do direito e o seu caráter permanente que não pode ser mudado ontem, hoje, amanhã, em todas as nações e para todos os tempos. 2 ESCOLA TEOLÓGICA A Escola Teológica é parecida com a Jusnaturalista, pois tem um conjunto de princípios eternos, permanentes e que não pode ser mudado, porem a origem do direito…

FOLHA 18-06-2013 HÉLIO SCHWARTSMAN Virtudes e limites SÃO PAULO - Hoje eu vou divergir do amigo e mestre Clóvis Rossi que, em sua coluna dominical, disse que as democracias estão fracassando, já que não conseguem processar as demandas das diversas manifestações de massa a que vêm sendo submetidas nas últimas décadas. Precisamos, antes de mais nada, desfazer alguns equívocos sobre a democracia. Ela até que funciona, mas não pelas virtudes que normalmente lhe atribuímos. Para…

MODERNIDADE: ONTEM, HOJE E AMANHA Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor, mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. Ser moderno é fazer parte de um universo no qual, como disse Marx, "tudo que é sólido desmancha no ar". Embora muitas pessoas delas tenham provavelmente experimentado a modernidade como uma ameaça radical a toda sua

Globalização, ontem e hoje A segunda fase da Globalização (1850-1950) "Por meio de sua exploração do mercado mundial ,a burguesia deu um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países...As velhas indústrias nacionais foram destruídas ou estão-se destruindo-se dia a dia....Em lugar das antigas necessidades satisfeitas pela produção nacional, encontramos novas necessidades que querem para a sua satisfação os produtos das regiões mais longínquas e dos climas os mais diversos.

desigualdade social, que traz como conseqüências a criminalidade, a expansão da venda de drogas, entorpecentes, bebidas alcoólicas; o que antes era considerado pornográfico e de baixo calão, hoje é denominado “Opção sexual”; o liberalismo na falta de respeito para com os pais, idosos, professores, autoridades, hoje é denominado “Direito de expressão”. A irmã White diz no livro Conselhos sobre saúde, na pág. 615, o seguinte: “Foi-me apresentado terrível quadro da condição do mundo. A…

favorecimento governamental. O movimento colonialista foi justificado pelos monopolistas e capitalistas europeus. Em 1895, o jornalista Stead, amigo de Cecil Rhodes, conta-nos o que este lhe dizia sobre as concepções imperialistas: “Ontem estive em East-End (bairro operário de Londres) e assisti a uma reunião de desempregados. Ouvi discursos inflamados. Tudo se resumia num grito: ‘Pão! Pão!’. Ao reentrar em casa e revivendo toda a cena senti-me, mais do que dantes,…

Montesquieu, e Jean-Jacques Rousseau; como requisito parcial para a obtenção de nota por cumprimento de tarefa. Professora: Helaine Francisco Sampaio. Belo Horizonte – MG Abril / 2013 Introdução A criação do Estado Liberal (baseado no liberalismo político) surge para se opor ao absolutismo. Neste não se garantiam certos direitos do indivíduo - tais como: direito à vida, à liberdade e à propriedade-, e o poder do soberano em relação aos súditos era ilimitado. Ao passo que…

áreas degradadas e miseráveis, mas, também esses aspectos da industrialização e do colonialismo se apresentavam como problemas e estímulos ao saber científico. 2. Liberalismo: a filosofia social dos séculos XVII e XVIII Além de manter uma postura racionalista diante do conhecimento, a ilustração também desenvolveu o liberalismo (movimento filisófico em defesa da liberdade nos mais diversos campos da ação humana: político, religioso, econômico e social), que correspondeu ao…