Liberalismo Joel Serrão

estratégias políticas e educativas, constitui a base da nossa argumentação. As suas estratégias políticoeducativas visavam regenerar uma sociedade “doente”, a precisar de ser expurgada dos vícios legados pela Primeira República: laicismo, modernismo, liberalismo e democracia. Exactamente os mesmos vícios que apontava a Igreja Católica, sua parceira nesta tarefa de “regeneração”. Dando continuidade ao seu papel de paladino militante da causa católica, Salazar vai assumir um sacerdócio…

permitiram construir e manter uma identidade na Península e no mundo são temas que estiveram no cerne da análise e da reflexão de historiadores e pensadores como Herculano, Oliveira Martins, Antero, Sampaio Bruno, Jaime Cortesão, António Sérgio e Joel Serrão, para citar apenas alguns nomes. Portugal tem, pelas sua posição geográfica, acentuada ainda pelas características geomorfológicas do seu território, uma posição excêntrica relativamente à Europa. A posição atlântica de Portugal,…

diferenciação topográfica de Portugal, visto o seu território como um vestígio da Atlântida; na apologia das tradições agrárias e no corporativismo; nas concelhias e provinciais da Idade Média; no absolutismo e na administração centralizada e distrital; no liberalismo económico; e no sebastianismo de um grande destino pátrio ultramarino, um Portugal Maior, um Atlântico Sul de novo feito um lago português. Aí estão as características do Integralismo Lusitano que, se literalmente ficou…

brasileiro, o significado de 1822”. Nesse primeiro grupo estão os ensaios de Fernando Novais sobre “As dimensões da Independência”, de J. Godechot (“Independência do Brasil e Revolução do Ocidente), de F. Mauro sobre a conjuntura atlântica, de Joel Serrão sobre a inserção de Portugal nela, sobre europeus no Brasil (Mota) e brasileiros nas cortes constituintes (Fernando Thomaz) e, ainda, os ensaios clássicos de Emilia Viotti da Costa sobre Bonifácio, e de Maria Odila Dias sobre a…

sua proposta de explicação, a última que mencionaremos no âmbito do paradigma modernista, é bem distinta das anteriores e parte de outros pressupostos. Anderson acha preferível tratar o nacionalismo, não como uma ideologia política — como o liberalismo ou o fascismo —, mas como os grandes sistemas culturais que o precederam e dos quais proveio, mesmo que os combatesse: a comunidade religiosa e as monarquias (Estados dinásticos). A nação é, assim, ao mesmo tempo herdeira do passado…

secundário (anos 60/70) e ensino superior (anos 80/90) 11 A lenta alfabetização dos Portugueses A. Alfabetização e analfabetismo na longa (séculos XIX-XX) duração B. Perspetivas justificativas em termos internacionais C. Iniciativas portuguesas: do liberalismo à atualidade D. Alfabetização, Literacia e Educação ao longo da vida 12 As mudanças educativas em trinta A. Principais etapas da mudança educatianos de Liberdade (1974-2004) va B. Do crescimento interno à comparação externa…

60/70) e ensino superior (anos 80/90) 11 A lenta alfabetização dos Portugueses A. Alfabetização e analfabetismo na longa (séculos XIX-XX) duração B. Perspetivas justificativas em termos internacionais C. Iniciativas portuguesas: do liberalismo à atualidade D. Alfabetização, Literacia e Educação ao longo da vida 12 As mudanças educativas em trinta A. Principais etapas da mudança educatianos de Liberdade (1974-2004) va B. Do crescimento interno à comparação…

não resultaram simplesmente do impacto de um ‘luso’ abstracto e idealizado sobre um ‘trópico’ ainda mais abstracto e sempre subalternizado, o objecto e não o sujeito confundindo natureza e cultura”.40 39 FREUDENTHAL, Aida Faria. “Angola”. In: SERRÂO, Joel e MARQUES, António de Oliveira. O império africano: 1890-1930. - Nova História da Expansão portuguesa. Lisboa: Estampa, 2001. p. 259-468; NOA, Francisco. Império, Mito e Miopia. Moçambique como invenção literária. Lisboa: Editorial…

dizer público da obrigação de sustentar os clérigos. Sustentação essa que, não podendo já competir diretamente à comunidade, como nos tempos primitivos, deveria estar a cargo do soberano.4 Seja como for, antes de o iluminismo e, mais tarde, o liberalismo terem re-imaginado um sistema novo de retribuição dos eclesiásticos, o sustento destes estava baseado nesta concessão quase patrimonial de rendas, a que se chamou benefício. De acordo com uma definição comum, o benefício é um direito perpétuo

esse motivo, buscaram a mais estreita aliança com os liberais espanhóis37. Dessa forma, a experiência constitucional portuguesa de 1821 e 1822 foi profundamente marcada pelas decisões tomadas na Espanha. O texto constitucional de Cádis, símbolo do liberalismo resistente, foi retomado em Madri em janeiro de 1820 e serviu de referência em Lisboa durante o mês de agosto. Foi jurado pelo rei português no Rio de Janeiro e aclamado pelas juntas constitucionalistas do Pará (janeiro de 1821) e…