Hannah Arendt As Origens Do Totalitarismo

Filosofia do Direito e Intersubjetividade, Itajaí, v. 1, n. 2, 2009. p. 16-17. 7 404 Josemar Soares e Paulo Márcio Cruz – Critério ético e sustentabilidade na ... Disponível em: www.univali.br/periodicos Ecologia (oikos + logos) é uma palavra de origem grega. Oikos significa ‘casa, lar’, e logos traz a ideia de ‘razão, estudo, discurso’. Sustentabilidade tem profunda relação com esta mensagem. Viver sustentavelmente é viver em harmonia e também conhecer profundamente a nossa casa,…

os direitos do indivíduo e os da sociedade; e, por outro lado, por assegurarem um campo legítimo para o embate democrático em oposição ao totalitarismo, negação de qualquer direito. No entender do ilustre Professor J.J.Gomes Canotilho, as expressões “direitos do homem” e “direitos fundamentais” são freqüentemente utilizadas como sinônimas. Segundo a sua origem e significado, poder-se-iam distingui-las da seguinte maneira: direitos do homem são direitos válidos para todos os povos e em…

idealismo alemão. • 1807: Hegel publica A fenomenologia do espírito: apogeu do idealismo alemão. • 1818: Schopenhauer publica O mundo como vontade e representação. • 1844: Marx escreve os manuscritos de filosofia e economia que dão origem a teoria Marxista. • 1879: Gottlob Frege, publica a *Begriffsschrift*(*Conceitografia* ou *Ideografia*), um marco na história da Lógica e da tradição posteriormente conhecida como filosofia analítica. • 1892: Gottlob Frege,…

significativa e a ação eficaz. Algo mais fundamental do que a liberdade e a justiça, que são os direitos do cidadão, está em jogo quando deixa de ser natural que um homem pertença à comunidade em que nasceu. ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo: antissemitismo, imperialismo, totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 227, 229, 230. Com base no texto, é correto afirmar: a) Obter o reconhecimento por uma comunidade é condição básica para o gozo de direitos. b) A…

significativa e a ação eficaz. Algo mais fundamental do que a liberdade e a justiça, que são os direitos do cidadão, está em jogo quando deixa de ser natural que um homem pertença à comunidade em que nasceu.” (ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 227, 229, 230.) Com base no texto, é correto afirmar: a) Obter o reconhecimento por uma comunidade é condição básica para o gozo de direitos. b) A…

estabilidade laboral que permite a despersonalização e ineficiência da máquina pública sem que ninguém possa indicar o responsável, já que essa máquina-burocracia libera uma espessa fumaça escura que não permite identificar rostos. De acordo com Hannah Arendt, a burocracia é governo-meio, isto é, mediação para uma suposta finalidade elevada por meio de um homem especialista-experiente, mas que, ao fundo mistifica a indiferença, o alheamento, a influência pessoal nos negócios públicos,…

fecundo. Rubem Alves explica que: “Por meio de artifícios semelhantes a este uma certa comunidade pode ajeitar o seu paradigma ou teoria, de sorte a fazer com que ele tenha uma vida longa.”11 Em níveis mais gerais pode se conduzir à um tipo de totalitarismo no qual o todo acaba por manipular as partes. Estas politotalidades constrõem o todo e o todo também interage com outras. Um macro-conceito tripartido deve ser esclarecido nesta concepção: o de sistema (a unidade complexa); a…

RESUMO I – A Sociedade 1. Origem da sociedade • Sociedade natural: Aristóteles. • Sociedade como ato racional – os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade • Finalidade – finalismo x determinismo • Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). • Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e

seres humanos são responsáveis pela defesa e promoção da dignidade humana” (Dalmo Dallari). Resumo 2 - Origem da Sociedade I – A Sociedade “A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade” (Thomas Paine, Senso comum) “A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada” (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade • O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento,…

clássico e moderno O termo política, que se expandiu graças à influência de Aristóteles, para aquele filósofo categorizava funções e divisão do Estado e as várias formas de Governo, com o significado mais comum de arte ou ciência do Governo; desde a origem ocorreu uma transposição de significado das coisas qualificadas como político, para a forma de saber mais ou menos organizado sobre esse mesmo conjunto de coisas. O termo política foi usado, a seguir, para designar principalmente…