Hanna Arendt Sobre A Violencia

1)Qual era o conceito de "violência" da HANNAH ARENDT ? "Todo declínio de poder é um convite aberto à violência", escreve Hannah Arendt ao final de seu ensaio sobre a violência. Onde o estado fracassa abre-se uma brecha para a reação popular. De um lado os desprotegidos se armam em busca da justiça pelas próprias mãos, e de outro os oportunistas ganham força com a certeza da impunidade. 2) Gandhi criou a doutrina satyagraha, união de duas palavras que significam verdade e estar…

HANNAH ARENDT: PODER, LIBERDADE E DIREITOS HUMANOS. MISSÃO “PROMOVER O DESENVOLVIMENTO HUMANO E SOCIAL, ATRAVÉS DA DIFUSÃO DE CONHECIMENTO, DA FORMAÇÃO ÉTICA, DA COMPETÊNCIA PROFISSIONAL E DA RESPONSABILIDADE SOCIAL”. 2012 FACULDADE DE DIREITO DE VARGINHA FADIVA FUNDAÇÃO EDUCACIONAL DE VARGINA FUNEVA HANNAH…

.......................... 11 Capítulo 1 – A Formação da Consciência Individual e a Leitura ........................ 12 Capítulo 2 – Sinopse do livro O Leitor de Bernhard Schlink .............................. 14 Capítulo 3 – Sobre os livros que Michael lia para Hanna ................................... 17 Capítulo 4 – A “Banalidade do Mal”: é possível a inocência? ............................ 18 Capítulo 5 – “Banalização do Mal” x Prática da Leitura…

hauhahauauSociologia Jurídica – Revisão Hannah Arendt: - Filósofa Alemã - Base hegeliana (é necessário compreender certas premissas hegelianas para se compreender os textos de Arendt) *Conceito de história de Hegel (Arendt trabalha com o conceito de tradição, relacionando-os) - Textos voltados para a temática política Influências: a) Hegel (1770-1831): conceito de história (tradição) Desenvolvimento ininterrupto do

SOCIOLOGIA DA VIOLENCIA Trabalho apresentado à FIB - Faculdades Integradas da Bahia como requisito para a disciplina de sociologia, do Curso de Especialização em Perícia Criminal. Salvador 2010 1- Quais são as conseqüências de um uso ampliado do conceito de violência, como proposto pelas ciências sociais? Pode causar na sociedade como um todo, incluindo as instituições publicas, indiferença em relação ao

COTEJO DO ARTIGO “DA VIOLÊNCIA” DE HANNAH ARENDT SALVADOR – BAHIA 2014 Estaria Clausewitz certo ao dizer que a violência seria a continuação da política? O desaparecimento da violência nas relações entre Estado equivale ao fim do poder? A violência seria um meio para se explicar um fim? Essas e outras perguntas, Hanna Arendt problematiza no livro, Da Violência. Diante disso, cabe questionar também as relações de violência e poder nas sociedades humanas. No texto

No livro de Hanna Arnendt “Entre o passado e o futuro” no capítulo “O que é autoridade.” A autora faz uma análise crítica na qual ela diz que a autoridade desapareceu no cenário moderno, ou seja, uma crise de autoridade acompanhou o desenvolvimento. Para estruturar sua argumentação ela toma base os conceitos vivenciados pela Grécia e Roma antiga, levando em conta muitos filósofos que falaram sobre o assunto. Para comprovar sua tese, Hanna Arendt afirma em seu texto que como Platão disse, não se

da discriminação das mulheres no campo filosófico, é possível perceber que, ao longo da história da filosofia, várias mulheres se destacaram como seres humanos que buscaram o saber e conhecimento. Índice: Porque é tão difícil ouvir dizer sobre mulheres dentro da filosofia ? Pág. 04 Filósofa Hipátia de Alexandria Pág. 04 -Pensamentos Pág.07 Filósofa Emma Goldman

A utopia possível Resumo: Discussão sobre uma possível “utopia” em tempos pós-modernos, considerando as perdas geradas pela modernidade e a impossibilidade da experiência. A representação dessa utopia em Desonra de J M Coetzee. Palavras – chave: -Filosofia da História -Pós-modernidade -J M Coetzee “A época moderna, com sua crescente alienação do mundo, conduziu a uma situação em que o homem, onde quer que vá, encontra apenas a si mesmo.” Hanna Arendt Era comum afirmar que a…

Johanna Arendt, ou melhor, Hanna Arendt uma judia alemã nascida em, Hanôver, na Alemanha, em 14 de outubro de 1906 e morta em Nova Iorque, Estados Unidos, no dia 4 de dezembro de 1975, ainda criança perdeu o pai. Na sua purpedade se familiarizou com a obra de Kant próximo de sua maioridade, evadiu-se da escola por questões disciplinares indo morar em Berlim, foi ai que começou a estudar teologia e a filosofia do dinamarquês Soren Kierkegaard. No ano de 1924, ingressou na universidade de Marburg,