Exercicios Gnosiologia

outros para chegar aos objetivos. NÃO SOFISTAS: Sócrates: Nasceu em Atenas (470 a. C.), interessava-se pelo homem, ao contrário dos sofistas, interessava-se pelo homem em geral, para finalidades morais. A construção racional de Sócrates é a gnosiologia, não a metafísica, ele deu-nos um método de ciência. É fundador da ciência moral, mediante a doutrina que identifica eticidade com racionalidade. A escola socrática maior é a platônica. Platão: Nasceu em Atenas (428 a. C.). Ao…

realidade problemática e que tem de ser resolvida. Esta suspeita interposta entre o Homem e as coisas é que o leva a desejar saber, estando convicto de que as coisas não são como surgem às primeiras impressões. A filosofia é pois, uma visão crítica, um exercício de suspensão das opiniões até se descobrir se possuem ou não fundamento consistente. 8. O que significa o “só sei que nada sei” socrático? O “só sei que nada sei” é a forma encontrada por Sócrates para exprimir a douta…

contexto de amor ao próximo e de relação com Deus, fundamentado na antropologia agostiniana, é oportuno traçar um paralelo com os tempos modernos. Na realidade, o que é perceptível é que o fanatismo religioso tem aumentado nos últimos tempos, o exercício da caridade tem diminuído e a relação com o profano tem aumentado em detrimento da relação com o sagrado. Para tanto, o homem que ama, depende da graça de Deus e esta é fundamental na vida humana. Partindo do pressuposto da lei do amor…

suas duas summae, sistematizou o conhecimento teológico e filosófico de sua época: a Summa theologiae e a Summa contra gentiles. | |A partir dele, a Igreja tem uma Teologia (fundada na revelação) e uma Filosofia (baseada no exercício da razão humana) que se fundem numa síntese | |definitiva: fé e razão, unidas em sua orientação comum rumo a Deus. Sustentou que a filosofia não pode ser substituída pela teologia e que ambas não se | |opõem. Afirmou que não…

ensinavam os sofistas. É sabido que Sócrates levava a importância da razão para a ação moral até àquele intelectualismo que, identificando conhecimento e virtude - bem como ignorância e vício - tornava impossível o livre arbítrio. Entretanto, como a gnosiologia socrática carece de uma especificação lógica, precisa - afora a teoria geral de que a ciência está nos conceitos - assim a ética socrática carece de um conteúdo racional, pela ausência de uma metafísica. Se o fim do homem for o…

agir. A filosofia é rigorosa porque, enquanto a filosofia de vida não leva suas conclusões até as últimas consequências, o filósofo especialista dispõe de um método claramente explicitado que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica. O que torna a reflexão filosófica rigorosa varia conforme a orientação metodológica de cada filósofo e as tendências históricas decorrentes da situação vivida na ação humana sobre o mundo. A reflexão filosófica é de…

trabalho nessa perspectiva ontológica e gnosiológica, produzirá não apenas a objetivação da subjetividade, mas também um novo indivíduo, modificado pelo processo de mediação e trocas dialéticas do homem com a natureza. Por isso é impossível separar a gnosiologia da ontologia, com pena de mutilarmos o próprio conceito de ser social na perspectiva lukacsiana. Lukács ainda adverte que, por muitas vezes, a busca dos meios é mais significativa para o ser social do que o atingimento dos fins.

modo que ao falar em epistemologia ou em gnosiologia eu estou remetendo sempre, simultaneamente, a uma teorética do conhecimento e a uma teorética da episteme. Mas, de modo inverso ao positivismo, estou remetendo a uma teoria da ciência, a uma teoria do conhecimento que não nasce a partir de uma reflexão pura e simples da observação do procedimento científico no campo rigorosamente laboratorial, entre aspas. Enquanto todas as correntes pensam a gnosiologia e a epistemologia a partir…

política(valores políticos); e das ações que têm sua finalidade num produto ou numa obra: as técnicas e as artes e seus valores (utilidade, beleza, etc.). 3º. O do conhecimento da capacidade humana de conhecer, isto é, o conhecimento do próprio pensamento em exercício. Distinguem-se, portanto, a lógica, que oferece as leis gerais do pensamento; a teoria do conhecimento, que oferece os procedimentos pelos quais conhecemos; as ciências propriamente ditas e o conhecimento do conhecimento…

estudo do conhecimento dos objetos. De que conhecimento? De todo o conhecimento, de qualquer conhecimento. Teremos assim uma divisão da filosofia em duas partes: primeiro, ontologia ou teoria dos objetos conhecidos e cognoscíveis; segundo, a gnosiologia (palavra grega que vem de gnósis, que significa sapiência, saber), que será o estudo do conhecimento dos objetos. Distinguindo entre o objeto e o conhecimento dele, teremos estes dois grandes capítulos da filosofia. Dir-se-me-á: vimos…