Como A Escola Weberiana Se Transformou Na Escola Estruturalista E Posteriormente Na Escola Funcionalista Da Administração De Empresas

382 Escolas e autores do pensamento comunicacional 387 6.1 Alguns pais fundadores europeus do pensamento comunicacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 6.1.1 Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 6.1.2 Émile Durkheim . . . . . . . . . . . . . 390 6.1.3 Max Weber . . . . . . . . . . . . . . . . 391 6.1.4 Alexis Tocqueville . . . . . . . . . . . . 393 6.1.5 Gabriel Tarde . . . . . . . . . . . . . . . 394 6.1.6 Ferdinand Tönnies . . . . . . . . . . . . 396 6.2…

apresentaram, desde o início, mais resultados do que as ciências da natureza. Pitágoras descobriu resultados matemáticos importantes (teorema de Pitágoras), apesar de não se saber se terá sido realmente ele a descobrir o teorema ou um discípulo da sua escola. A escola pitagórica era profundamente mística; atribuía aos números e às suas relações um significado mítico e religioso. Mas os seus estudos matemáticos eram de valor, o que mostra mais uma vez como a ciência e a religião estavam…

pensar que existem diferenciais entre os conhecimentos científicos e outros tipos de saberes. Normalmente nas escolas se faz um esforço para diferenciar o conhecimento científico do conhecimento popular, do senso comum, mostrando que este se trata de conhecimento parcelar, imediato e resultado de ações cotidianas e o outro fruto da capacidade científica de indivíduos, adquiridas em escolas ou laboratórios de pesquisa. 7 EaD Enio Waldir da Silva Hoje, no entanto, não é mais…

Jurídica Burguesa: Idéias e Instituições 24 Capítulo II - O DIREITO NA ÉPOCA DO BRASIL COLONIAL 35 2.1 Primórdios da Estrutura Político-Econômica Brasileira 35 2.2 A Legislação Colonizadora e o Direito Nativo 45 2.3 Os Operadores Jurídicos e a Administração da Justiça Capítulo III - ESTADO, ELITES E CONSTRUÇÃO DO DIREITO NACIONAL 73 3.1 O Liberalismo Pátrio: Natureza e Especificidade 74 3.2 O Liberalismo e a Cultura Jurídica no Século XIX 79 3.3 Magistrados e Judiciário no Tempo do…

............................................................................................................... 102 VI Centro de Estudos Educação e Sociedade, Campinas, 28 de fevereiro, 01 e 02 de março de 2011 Ano I / Publicação I AUTONOMIA DA ESCOLA E GANHO DE QUALIDADE: CONTRIBUIÇÃO PAULISTA DE JOSÉ MÁRIO PIRES AZANHA À DEMOCRATIZAÇÃO DO ENSINO FUNDAMENTAL BRASILEIRO; Clóvis Edmar Paulino ............................ 118 DEMOCRATIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO: CAMINHOS PERCORRIDOS, INSTITUÍDOS…

popular e folkcomunicação . . . . 382 6 Escolas e autores do pensamento comunicacional 387 6.1 Alguns pais fundadores europeus do pensamento comunicacional.................. 389 6.1.1 KarlMarx................. 390 6.1.2 ÉmileDurkheim ............. 390 6.1.3 MaxWeber ................ 391 6.1.4 AlexisTocqueville . . . . . . . . . . . . 393 6.1.5 GabrielTarde ............... 394 6.1.6 FerdinandTönnies ............ 396 6.2 A Escola de Chicago e o Interaccionismo…

arqueologia mediterrânica; história da arte antiga; iconografia; cultura visual; cultura material; patrimônio cultural; museus. VIRGÍNIA FONTES – Professora do programa de pós-graduação em história da Universidade Federal Fluminense (PPGH-UFF) e da Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio-FIOCRUZ. Pesquisadora do CNPq, é coordenadora do Núcleo Interdisciplinar de Estudos e Pesquisas Marx e o marxismo da UFF (NIEP-Marx) e do Grupo de Estudos de Epistemologia-FIOCRUZ. Doutora pela…

conceito de cultura — que seria adotado pela nascente disciplina antropológica em 1871 através de E.B. Tylor,2 no Brasil poucos historiadores se dão conta, segundo creio, de uma divergência que, também desde o século XVIII mas de forma mais clara posteriormente, se estabeleceria entre as maneiras francesa e alemã de conceber a relação entre as noções de cultura e civilização. Na vertente francesa, a civilização, termo sem dúvida ainda mais polissêmico do que cultura, foi vista…

conceito de cultura — que seria adotado pela nascente disciplina antropológica em 1871 através de E.B. Tylor,2 no Brasil poucos historiadores se dão conta, segundo creio, de uma divergência que, também desde o século XVIII mas de forma mais clara posteriormente, se estabeleceria entre as maneiras francesa e alemã de conceber a relação entre as noções de cultura e civilização. Na vertente francesa, a civilização, termo sem dúvida ainda mais polissêmico do que cultura, foi vista…

construindo o presente: o movimento gay como espaço educativo Anderson Ferrari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .351 ETNIA/ÍNDIOS Movimentos indígenas no Brasil e a questão educativa: relações de autonomia, escola e construção de cidadanias Rosa Helena Dias da Silva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .371 E agora, cara pálida? Educação e povos indígenas, 500 anos depois Nietta Lindenberg Monte . . . . . .…