Barth O Guru O Iniciador

antropologia contra a geografia política. Mesmo antes da existência da antropologia como ciência, o Estado-nação se viu frente ao problema de inculcar h a b ilu s que respeitasse a linha de fronteira, da qual o em seus súditos um kjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA funcionamento do Estado dependia. O h a b itu s de populações fronteiriças sempre foi, e continua a ser, baseado na percepção de um zona de fronteira, independentemente de os cidadãos serem índios ou europeus. Ver Lask (1994; (995). * !O 18 Apes~r de fisgar o público sobre possíveis teorias todas as sociedades ~;'-;-~-t~~p~i;g~a universais humanas '- "il1duz à socied-;d~'~'~~mplexas em geral com um discurso com relação ao funcionamento o estarutodeciência crença em ~ma diferença e tribais. científico Todavia, 19 quando de a obrig-;;-a isso qualitativa lemos entre o capítulo APRESENTAÇÃO FIlEDIlIK BARTH ":\,~nilise da cultura nas sociedades que nossas sociedades complexas", são mais complexas o preconceito de que as trio ais desaparece A teoria e os conceitos antropológicos devem ser testados na análise da vida tal como ela ocorre em um determinado lugar do mundo. Qualquer lugar pode servir como provocação desafiar e criticar a teoria antropológica [cf p.l 08]. A necessidade mo descobrir a própria antropologia. Isso significa ~ais eX~Esa - para m~s~~'~m Pondo em prática o que Barth afirma neste capítulo, das identidades nacionais na Alemanha uma anáe na…