Alto Da Boa Vista E Sumaré

O seminário do Alto da Boa Vista (no colégio coração), reunido em novembro de 1984, envolveu sem conta os conferencistas convidados e os profissionais que contribuíram previamente na elaboração de papers coletivas-24 pessoas (23 profissionais e 1 estudante), das quais 1 estivera em Araxá , 2 em Teresópolis e 3 no Sumaré. Salvo erro, a representatividade nacional dos eventos interiores. Os documentos de ambos os seminários estão compendiados em CBCISS (1986-1988). Basta observar que,…

encontra impostações e matizes diversificados em inúmeros trabalhos de profissionais e docentes, cujas reflexões se desenvolveram entre a segunda metade dos anos sessenta e o final da década seguinte. (NETTO, 2º1º, p.165). Documento Alto da Boa Vista Para entender como, de fato ocorreu esse processo de reconceituação do Serviço Social, é necessário rever alguns pontos essenciais: a perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. Convém…

processo de renovação do Serviço Social, que são as seguintes: perspectivas de intenção de ruptura, segunda metade dos anos 60 atinge seu auge nos Encontros de Araxá (1967) e Teresópolis (1970)e perde sua hegemonia a partir de 1978 com encontro de Sumaré, uma vez que essa vertente não atende mais as expectativas profissionais. Araxá - 1º seminário de Teorização do Serviço Social (1967), procura dotar a profissão de referencias e instrumentos capazes de responder as demandas que se…

influência da Igreja ou do Estado, que o profissional nesta época tinha um perfil repressor para lidar com os problemas do operariado, com a finalidade de manter a ordem social. Fator que se concretizou ainda mais com a aceitação do positivismo, haja vista que seguindo esta corrente teórica, o Assistente Social exercia um papel de ajustamento do indivíduo na sociedade, reforçado por umavisão terapêutica. Além do mais o cenário político do desenvolvimentismo e modernização trazida pelos…

acabaram pedindo a renovação e articulação em seus serviços, assim objetivando mostrar como se deu o processo de construção teórica do Serviço Social e a sua prática como profissão, como modelo tradicional, conservador, desde os tempos em que era vista como simples forma de fazer “caridade”, com forte base moral e religiosa presente, ainda, até a atualidade, em que o profissional do Serviço Social precisa de qualificação técnica-científica para poder atuar nos diversos setores da…

d) Sumaré e Alto da Boa Vista. e) CBCISS. Completam corretamente as lacunas as al­ternativas_______________. Questão 3: Leia atentamente as afirmativas a seguir. Faça o julgamento de cada questão e assi­nale aquelas que apresentam a informação correta. I. As reflexões de Teresópolis cristalizam a redefinição do papel sociotécnico do assistente social. II. O CBCISS foi responsável pela organi­zação dos Seminários de Araxá (MG) e de Teresópolis (RJ). Já os Encontros de Sumaré (RJ) e…

primeiros assistentes sociais brasileiros foi fortemente influenciada pela Igreja Católica, cuja doutrina social compreendia a questão social como questão moral, objeto de um tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a questão social é vista como: Resposta Selecionada: a. Um conjunto de problemas sob a responsabilidade individual dos sujeitos que os vivenciam. Respostas: a. Um conjunto de problemas sob a responsabilidade individual dos sujeitos que os vivenciam.…

práticas, ampliando as possibilidades teóricas e práticas profissionais do Assistente Social e de suas funções. O Documento Alto de Boa Vista. Após os primeiros passos da reconceituação do Serviço Social e os encontros de Araxá, Teresópolis e Sumaré, de fundamental importância para a concretização da atividade profissional no Brasil, em 1984, o seminário do Alto da Boa Vista aproximou a teoria do Serviço Social reconceituado às práticas atuais. Este seminário foi uma reunião dos…

Araxá..................................................................................................... 6 5. Documento de Teresópolis............................................................................................ 7 6. Documento de Sumaré.................................................................................................. 8 7. Teorias do Serviço Social/Positivismo.......................................................................... 8 8. A…

....................................................................................... 7 8.2 O Seminário de Teresópolis ................................................................................... 8 8.3 O Seminário de Sumaré e Alto da Boa Vista .................................................... 8 9 CORRENTES FILOSÓFICAS ................................................................................... 9 9.1 O Positivismo .......................................