Marcas que demarcam

processos de produção dos seus destinos e das suas subjectividades, isto é, as formas de constituição das suas trajectórias e identidades pessoais, no que aos sentidos atribuídos à sua acção e experiência social se refere. A experiência social dos jovens é, no cenário actual, cada vez mais formatada por modelos pós-lineares de socialização (Pais, 2001:85), em ruptura com o modelo induzido da sociedade industrial, onde a condição juvenil era entendida como um tempo de transição linear, circunscrita a uma sucessão progressiva e organizada de etapas identificáveis e previsíveis, situadas entre a infância e a adultícia, e que passavam pela saída da escola para um emprego estável e durável, pela autonomização residencial relativamente à casa parental, pela fundação de uma nova família, com a respectiva conjugalidade e parentalidade, etc. (Galland, 1985, 1990, 1997, 2001). À luz desta concepção normativa, integracionista e linear de transição, a diversidade encontrada para a condição juvenil era reencaminhada, sobretudo, para as problemáticas do controlo social e da delinquência, da marginalidade social e das clivagens de classe, como é notório nos estudos produzidos nos anos 30 e 40 pela Escola de Chicago sobre os gangs urbanos juvenis que acompanharam o nascimento da sociedade industrial e, posteriormente, na sociologia das (sub)culturas juvenis operárias do pós-guerra (donde se destaca a produção da Escola de Birmingham), onde tais espaços sociais eram…

a vida volte a ter vida? Para onde foi La Loba? Na história, a velha canta sobre os ossos e, enquanto ela canta, a carne começa a recobri-los. Nós também "nos tornamos" à medida que derramamos a alma sobre os ossos que encontramos. Enquanto vertemos nossos anseios e nossas mágoas sobre os ossos do que costumávamos ser quando jovens, do que tínhamos conhecimento há séculos, e sobre a aceleração que pressentimos no futuro, ficamos de quatro, inabaláveis. À medida que derramamos a alma,…