Africa do sua pos-colonial

África do sul pós colonial RESUMO Este artigo traça uma comparação entre as idéias de dois pensadores sociais brancos importantes no Suriname e na África do Sul dos anos de 1930 e 1940, respectivamente Kielstra e Cronjé. As idéias de ambos foram muito importantes na época tanto para o chamado processo de "indianização" (verindisching) do Suriname, no caso de Kiesltra, quanto para a construção do pensamento e do sistema de apartheid na África do Sul, no caso de Cronjé. O artigo indica como, apesar da imensa diferença entre as histórias coloniais dos dois países, a origem colonial neerlandesa comum (foram ambos colônias dos Países Baixos) permite uma comparação entre os dois pensamentos. Essa comparação mostra que há categorias comuns ao pensamento tanto de Kielstra (antigo funcionário colonial na Índia Neerlandesa ou Indonésia) e Cronjé (sociólogo africâner que fez seu doutorado nos Países Baixos). Assim, apesar das imensas diferenças entre as várias (ex-) colônias neerlandesas (no caso, o Suriname, a África do Sul e a Indonésia), existe um pensamento comparável e comum aos três que se expressa com muita força exatamente antes, durante e depois da Segunda Guerra Mundial. Palavras-chave: Suriname; África do Sul; Indonésia; apartheid; colonialismo neerlandês (holandês). ABSTRACT This article attempts a comparison between the ideas of two important white intellectuals, respectively in Suriname and South Africa in the 1930s and 1940s, Kielstra and Cronjé. The…

A identidade do sujeito na fronteira do pós-colonialismo em Angola Prisca Augustoni * Anderson Luiz Viana * RESUMO: O presente artigo pretende analisar a problemática questão da construção da identidade do sujeito pós-colonial no continente africano. Elegeu-se Angola como cenário no qual a literatura registrou a conflituosa transição do sujeito do período colonial para o pós-colonial. Tenta discutir a falência da utopia colonial e a dificuldade em se definir a identidade de um…

Nacionalismo na África e na Ásia Após o fim da Segunda Guerra Mundial (1945), acelerou-se o processo de descolonização dos diversos países da África e da Ásia que pertenciam a impérios coloniaiseuropeus. A descolonização afro-asiática não foi um processo homogêneo, ocorrendo de duas maneiras: a pacífica e a violenta. No caso da via pacífica, a independência da colônia era realizadaprogressivamente pela metrópole, com a concessão da autonomia político-administrativa, mantendo-se o…

Alberto Ernesto Chitime Antropologia em Africa e em Moçambique Colonial e Pós-Colonial Universidade Pedagógica Lichinga 2010 Abel José Lopes Alberto Ernesto Chitime Angelina Bacar Etelvina Octávia Marle Sinoia Jackson Gabriel Soares Vasco Armindo Wilson Antropologia em Africa e em Moçambique Colonial e Pós-Colonial Trabalho de investigação apresentado a cadeira de Antropologia Cultural, curso de Geografia, para efeitos de avaliação. dr: Boavida Jorge Machili Universidade…

feminista, que trouxe ao debate as questões de gênero; e a teoria pós-colonialista, que acenou como uma dor-de-dente nas imediações teóricas dos países que detêm o domínio da produção acadêmica “séria”. Se formos dar um palpite do tipo classificatório, poderíamos dizer que ambas se encontram no time dos excluídos socialmente e ambas se referem a um determinado grupo que tem sua expressão identitária alterada por um sistema que o obriga a pensar como o opressor, o “masculino” em uma, e…

pai. A África na filosofia da cultura . Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. p. 221-240. “É verdade, é claro, que a identidade africana ainda está em processo de formação. Não há uma identidade final que seja africana. Mas, ao mesmo tempo, existe uma identidade nascente. E ela tem um certo contexto e um certo sentido. Porque, quando alguém me encontra, digamos, numa loja de Cambridge, ele indaga: "Você é da África?" O que significa que a África representa alguma coisa para…

Revista Lusófona de Estudos Culturais | Lusophone Journal of Cultural Studies Vol. 2, n.1, pp. 72-83, 2014 ISSN 2183-0886 PÓS-COLONIALISMO, RESISTÊNCIA E RELIGIOSIDADE NAS LITERATURAS AFRICANAS: algumas perspectivas Silvio Ruiz Paradiso Universidade Estadual de Londrina, Brasil Resumo: Este artigo propõe questionar e problematizar as manifestações da religião e das religiosidades nas literaturas africanas pós-coloniais, tanto no âmbito do colonizador como do colonizado, através de uma…

Antiguidade até a época moderna. Examina os objectivos, a organização e o conteúdo da educação, a era pré-industrial, a era industrial, a época colonial e pós-colonial nas diferentes partes do mundo e como isto é relevante em África num contexto da educação dos professores e do sistema de educação em geral. O módulo é composto por quatro unidades Unidade I: Esta unidade apresenta os conceitos de educação indígena e da natureza da educação no Egipto e na Grécia Antiga. Ela sublinha os…

A África contemporânea: dilemas e possibilidades Muniz Ferreira A África contemporânea: dilemas e possibilidades - Muniz Gonçalves Ferreira A CRISE DO COLONIALISMO EUROPEU E A EMERSÃO NACIONAL NA ÁFRICA Uma das implicações históricas mais significativas da Segunda Grande Guerra (19391945) foi o declínio da centralidade européia no sistema de poder mundial. Até então, as potências do chamado “velho continente” haviam exercido uma duradoura supremacia sobre as demais regiões…

A África contemporânea: dilemas e possibilidades Muniz Ferreira A África contemporânea: dilemas e possibilidades - Muniz Gonçalves Ferreira A CRISE DO COLONIALISMO EUROPEU E A EMERSÃO NACIONAL NA ÁFRICA Uma das implicações históricas mais significativas da Segunda Grande Guerra (19391945) foi o declínio da centralidade européia no sistema de poder mundial. Até então, as potências do chamado “velho continente” haviam exercido uma duradoura supremacia sobre as demais regiões…