A Sociedade Segundo Lévi Strauss

as grandes transformações ocasionadas nas relações sociais e na própria sociedade em si, jamais vista antes na história da humanidade. Sendo assim, o artigo em questão é construído com base em fontes bibliográficas de autores diversificados. Cujo objetivo central do estudo é analisar e definir os conceitos e a importância da Sociologia Contemporânea, verificando também, alguns de seus autores, como: Pierri Bourdine, Levi Strauss, Michael Foucalt, identificando suas obras principais.…

12 de outubro de 1955. Edição 70. São Paulo/SP Autor: Claude levi-strauss. Tristes trópicos Segundo o autorantropólogo francês Lévi-Strauss ele odeia asviagens e exploradores,Lévi-Strauss nasceu na Bélgica, em uma família judaico-francesa. Não era religioso; em verdade, praticamente, sua única experiência religiosa se efetivou quando, adolescente, conviveu com seu avô rabino. Cidadão francês, viveu na França, exceto os períodos passados no Brasil e nos Estados Unidos. E a pior parte…

STRAUSS, Claude Lévi. As estruturas elementares do parentesco. São Paulo: Editora: Vozes, 2010. Edilce Maria Dionizia de Oliveira 1° período , manhã Claude Lévi-Strauss foi um antropólogo, professor e filósofo francês que se destacou por seus estudos. Nasceu em Bruxelas, em 28 de novembro de 1908, faleceu na cidade…

Maldos Matrícula: 13/0005541 Turma: B – 1/2015 Resenha I O objetivo deste trabalho é apresentar algumas das diferenças e semelhanças presentes nos trechos selecionados de Estrutura e Função na Sociedade Primitiva (1973, Introdução e cap. 1) de Radcliffe-Brown e Antropologia Estrutural (2003, II) de Lévi-Strauss. Radcliffe-Brown, à guisa de muito resumir sua obra, inicialmente traz um “dicionário” dos conceitos que utiliza ao longo do livro. Dentre os termos citados temos Processo…

Introdução Claude Lévi-Strauss, ao lado de Fernand Braudel, são considerados por vários estudiosos das ciências humanas dois dos maiores expoentes dos estudos da sociedade no século XX. Não obstante o mérito ou o valor da produção de cada um deles para a História, Lévis-Strauss foi quem conduziu a prática antropológica numa dimensão que podemos comparar à de Durkheim em relação à sociologia (Busadin: s.d.). Seus trabalhos, lidos tanto por historiadores quanto por antropólogos, além de…

O Pensamento Selvagem O pensamento selvagem foi um livro de 1962 que marca o apogeu da teoria Estruturalista elaborada por Lévi-Strauss. Seu reconhecimento se deve não só pela consolidação de sua teoria como também por quebra de paradigmas ultrapassados, como a ideia de que o pensamento selvagem é atrasado. Strauss prova que não há atraso, apenas distintas formas de operações, das quais no pensamento selvagem se destaca a ciência do concreto, a apreensão da realidade através do mítico-religioso

exploradores a respeito de animais monstruosos e da vegetação diferenciada “ As arvores eram tão altas que pareciam tocar o céu; e, se bem entendi, nunca perdem suas folhas ” (Lévi-Strauss . 1996 p75), “ ao percorrer espaços virgens, eles estavam menos empenhados em descobrir o novo mundo do que verificar o passado do antigo.” (Lévi-Strauss . 1996 p70) Assim podemos esboçar a noção de natureza compartilhada na época, onde o continente parece ter parado no tempo, manteve-se longe das…

CLAUDE LÉVI-STRAUSS MITO E SIGNIFICADO EDIÇÕES 70 ________________________________________ Claude Lévi-Strauss – Mito e Siginificado 2 Título original: Myth and Meaning © University of Toronto Press, 1978 Tradução de António Marques Bessa Capa de Edições 70 Todos os direitos reservados para língua portuguesa por Edições 70, Lda., Lisboa – PORTUGAL ________________________________________ Claude Lévi-Strauss – Mito e Siginificado 3 AS CONFERÊNCIAS MASSEY DE 1977

“A CIÊNCIA DO CONCRETO” (Levi-Strauss p.15 - 49) Jádina Dias Santos Antropologia III UNIFAL – 2011/1 Levi-Strauss relata que muitos autores exploraram a questão da classificação de plantas e animais para pensar a incapacidade dos “primitivos” quanto aos nomes abstratos. Porém, percorrendo pelos estudos analisados, percebeu que os primeiros utilizavam-se dos mesmos com freqüência, tanto quanto os ditos civilizados. E ainda, que eram conhecedores de muitas espécies de plantas e…

Claude Lévi Strauss escreve em 1962 O Totemismo hoje; mais do que isso, eles se propõe a defender que as pessoas que viviam em sociedades remotas pensavam e raciocinavam da mesma forma, e com o mesmo mecanismo que os europeus, por exemplo, e que apenas a manifestação desses pensamentos se realizavam de diferentes maneiras; os sistemas de classificação eram uma amostra disso, onde as relações entre pensamento e realidade se mostram através do ‘conceber e vivenciar’. Assim, Lévi-Strauss aborda