A Dialética Da Malandragem

Macunaíma, o examinador deixa claraa intenção de trazer à baila a questão da identidade nacional, através de dois dos diversosrostos que a literatura brasileira criou na busca dessa identidade: Peri, Iracema, Leonardo(ancestral de Macunaíma na dialética da malandragem), Policarpo Quaresma, Jeca Tatu,Martim Cererê, João Miramar, Serafim Ponte Grande e tantos outros que são, cada um a seumodo, "heróis da nossa gente".Filho do medo da noite, concebido por uma índia tapanhuma no fundo do…

satisfatória ou menos injusta. Atenção: o jeitinho exige não se apelar para o famoso: – “Sabe com quem está falando?” São dois pólos opostos da mesma situação, aquele é o modo harmonioso, este último é o modo conflituoso. É possível também se recorrer à malandragem: o uso de expedientes”, de “histórias”e de “contos-do-vigário”. Como seu oposto social, temos a figura do despachante. Tal como o padrinho, ele é mediador entre a lei e alguma pessoa. Ao longo deste pequeno ensaio, DaMatta…

conto de Lima Barreto como o espaço dos desacertos da escritura, em que o texto se escreve desprovido da segurança da ordem e do saber, em que os discursos se superpõem sem vislumbrar aonde vão chegar, em que a insolubilidade afasta a possibilidade dialética. Sintomaticamente, a narrativa de Lima Barreto sugere com bastante vigor que o verbo “sabia” do título deve ser lido como “não sabia”. PALAVRAS-CHAVE: Escritura. Inacabamento. Desacertos. Insolubilidade. ABSTRACT: This paper intends…

seu marxismo fosse criativo e original, ele ficou prisioneiro da objetividade, o mantra que impediu gerações de marxistas, aqui e alhures, de investigar o caráter das nações. Antonio Candido, nosso clássico moderno, tratou do tema em “Dialética da malandragem”, o poderoso ensaio sobre Memórias de um Sargento de Milícias, romance de Manuel Antônio de Almeida que se passa no Rio de meados do século XIX. Ainda que se aproxime decididamente do jeitinho, faltou ao ensaio, a meu ver, um…

doméstico, laços sentimentais e familiares são transportados para o ambiente do Estado, é o homem que tem o coração como intermediário de suas relações, ao mesmo tempo em que tem muito medo de ficar sozinho. Antônio Cândido na sua obra “A dialética da malandragem”, menciona um “jeito brasileiro de ser”. Indicando o Brasil, como um país aberto e flexível, sem muitas normas. Roberto Schwarcz afirma queo Brasil possui uma “ambiguidiade instiucional”. “Schwarz argumenta que o…

das palavras; Busca a organização convincente das idéias [eloquência]; Produz um texto mais claro, racional, de mais fácil compreensão; Manipulado pela retórica anti - reformista da igreja; Pesquisa a essência dos objetos; possui tendência dialética, dissertativa; utiliza-se de trocadilhos, silogismos; BARROCO EM PORTUGAL CONTEXTO HISTÓRICO Delimites: início: 1580 morte de Camões e União das coroas ibéricas; término: 1756 Fundação da arcádia Lusitana; Decadência…

malandro e oportunista, espécie de pícaro pela bastardia e ausência de uma linha ética de conduta. c) Herói de um romance sem culpa, representa as camadas populares privilegiadas dentro do mundo da ordem. d) Representante típico da fina flor da malandragem, ajeita-se na vida, porque protegido do Vidigal, permanece imune às sanções sociais e em momento algum é recolhido à cadeia. e) Herói às avessas que incorpora a exclusão social, porque, não tendo recebido amparo de nenhuma…

unesp UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” Faculdade de Ciências e Letras Campus de Araraquara - SP VALÉRIA CRISTINA GOMES GARCIA A MALANDRAGEM NA CONSTRUÇÃO DA ÓPERA DO MALANDRO DE CHICO BUARQUE: UMA ANÁLISE LITERÁRIA E MUSICAL ARARARAQUARA – SÃO PAULO 2007 VALÉRIA CRISTINA GOMES GARCIA A MALANDRAGEM NA CONSTRUÇÃO DA ÓPERA DO MALANDRO DE CHICO BUARQUE: UMA ANÁLISE LITERÁRIA E MUSICAL Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de…

A DIALÉTICA DA CENTRALIDADE DO TRABALHO Wolfgang Leo Maar "Tudo tem um preço (...) Só os homens têm dignidade." IMMANUEL KANT (1) 1. O SENTIDO DA CENTRALIDADE DO TRABALHO A questão da centralidade do trabalho precisa ser elaborada com cautela, para evitar parâmetros maniqueístas para o problema, ao contrapor as posições contrárias apenas no plano do discurso. De um lado, não cabe se fixar apenas na propalada – verdadeira – tendência factual regressiva do trabalho na sociedade presente

pois “cada qual deve saber o seu lugar” – do que das associações espontâneas, livres e amorosas dos futebóis, cervejas na praia, Carnavais e samba.” “... o “Você sabe com quem está falando?” é a negação do “jeitinho”, da “cordialidade” e da “malandragem”” “Consideramos a expressão como parte do “mundo real” , da “dura realidade da vida”, um recurso ensinado e ativados no mundo da rua, esse universo de cruezas que nós separamos e defendemos do nosso “lar”, da nossa “morada”, da…