Fundamentos históricos teóricos e metodológicos do serviço social

utilizavam as árvores como abrigos, usufruindo de seus frutos (raízes e nozes) com a linguagem do tipo articulada. Posteriormente há a descoberta do fogo, utilizado no cozer dos alimentos, proteção do próprio clima e é o marco da primeira vitória humana em relação à natureza – o homem passa do seu nível de nômade começando a fixa-se ao solo, sem construir habitações, pois preferiam as cavernas como proteção. Com isso espalharam-se por toda superfície terrestre, desse modo surge a Antropofagia, tanto como alimentação, quanto ritual. (pág. 05) Na Barbárie houve o aprimoramento de instrumentos e/ou utensílios, portanto a faculdade mental desenvolveu-se. Surgimento da agricultura, aprimoramento da natureza por meio do próprio trabalho humano e criação da cerâmica. Na fase inferior à Barbárie por causa do ciclo do planeta em relação as suas condições naturais surgiram as Sociedades, por causa da distinção na estrutura econômica, política e ideológica. Na fase “média” houve a domestificação dos animais e a Antropofagia continuou como rito religioso e/ou sortilégio. Sua fase “superior” houve a fundição do minério e agricultura em grande escala. Importante invenção: a ESCRITA. O povo oriental tornou-se superior nesta fase. (pág. 06) Estrutura econômica centrada na propriedade comunal do tipo coletora, com o advento da impossibilidade de armazenar seus alimentos - por consequência da ausência de propriedade privada - outro tipo de economia que surgiu era ligada a pastoril.…

abstratos remetidos a um mundo além do imediatamente percebido pelo ser humano, numa linha temporal ligada ao pensamento dos antigos gregos, passando pela metafísica médio-oriental do cristianismo assumido pelos povos europeus. Tais princípios e narrativas, além de procurarem por denominadores comuns aos diversos modos de ser genuinamente europeus, justificavam a expansão e dominação colonial dos mundos assim demarcados como sendo não-europeus. A pregação de valores e normas…

em curso — luta entre a caça de um e a guerra de outro. O infortúnio do caçador é o resvalamento da caçada na guerra.” (1996:37-38). O interdito verbal juruna implicaria, pois, antes que uma afirmação da perspectiva do caçador, a construção dessa perspectiva. Nesse sentido, ele já é parte do processo de dessubjetivação do futuro alimento, de transformação da pessoa em comida (sendo que o próprio ato de comer é um momento desse processo). O pressuposto — de que os porcos são humanos —…

Morro da Favela, 1924 ......................................................... 38 Figura 03: São Paulo (Gazo) 1924 ......................................................... 38 Figura 04: EFCB, 1924 .......................................................................... 38 Figura 05: Abaporu, 1928 ...................................................................... 39 Figura 06: A Cuca, 1924…

tinham defesa biológica. Outro fator bastante importante, se não o mais importante, na substituição de mão-de-obra indígena pela africana, era a necessidade de uma melhor organização da produção açucareira, que assumia um papel cada vez mais importante na economia colonial. Para conseguir dar conta dessa expansão e demanda externa, tornou-se necessária uma mão-de-obra cada vez mais especializada, como a dos africanos, que já lidavam com essa atividade nas propriedades dos portugueses, na…

colonização brasileira, era comum o envio não só de informantes relatores, mas também de pintores nas embarcações exploradoras, com o objetivo de representar o que viam, seja para comprovar o que se pensava sobre esta terra desconhecida, seja para mostrar o que existia por aqui de “exótico”. A História começa a ser discutida e pensada como Ciência no século XIX. A vinda de pintores e viajantes nesse período para o Brasil coaduna- se com o interesse da Corte Imperial e de parte…

pastoreio, vivendo em harmonia perfeita com a natureza. O Arcadismo retomou os ideais de vida no campo, valorizando a vida bucólica, assim como idealizando a natureza e a mulher amada. Os poetas dessa escola literária escreviam sobre as belezas do campo, a tranqüilidade proporcionada pela natureza e a contemplação da vida simples. Desprezavam, portanto, a vida agitada dos grandes centros. Alguns poetas arcadistas chegaram a usar pseudônimos de pastores latinos ou gregos No Brasil,…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ PRISCILLA DURIGAN GANZERT DIREITO E MACUNAÍMA: UMA CRÍTICA AO DIREITO BRASILEIRO A PARTIR DA ANTROPOFAGIA MODERNISTA, DA RAPSÓDIA E DO ÓCIO. CURITIBA 2011 PRISCILLA DURIGAN GANZERT DIREITO E MACUNAÍMA: UMA CRÍTICA AO DIREITO BRASILEIRO A PARTIR DA ANTROPOFAGIA MODERNISTA, DA RAPSÓDIA E DO ÓCIO. Monografia apresentada como requisito parcial à conclusão do Curso de Direito, Setor Ciências Jurídicas, Universidade Federal do…

noras se parecem com a avó. (Ismael Nery, 1932) 48 NACIONAL VERSUS INTERNACIONAL NO MODERNISMO BRASILEIRO... Nesse auto-retrato, de 1927 – o quadro mais valioso do artista, pintado logo depois de seu retorno de Paris – encontra-se a resolução plástica de seu sistema filosófico. Ao centro, a figura de Ismael Nery, vestido com uma blusa de camponês russo, divide o quadro em dois espaços: à direita, uma paisagem parisiense com a Torre Eiffel, e à esquerda o Pão de Açúcar. Em cada uma das…

marco para a astronomia da época, que significa, o lugar onde se amarra o sol, para que segundo a astronomia inca, quando o inverno viesse para o sul eles pudessem trazer o sol de volta. Como o império se estendeu para os dois hemisférios, eles conseguiram identificar a zona equatorial, acreditando estar o mais perto do sol possível. Mapearam constelações, atribuindo os astros aos seus próprios deuses e os dias representados por lugares sagrados, sendo 10 destes uma semana, 3…