Ética a nicômaco

Livro II
1-
Virtude
Intelectual: se desenvolve através do ensino, exigindo longo percurso (experiência).
Moral: depende do hábito (ethos).
Virtudes intelectuais ou morais não são produto da Natureza, cujas leis são determinísticas. O ser Humano implica a considerarmos que somos adaptados pela Natureza a desenvolvê-las.
2-
Proporcionalidade das ações: Trata-se aqui de estabelecer a prática das virtudes dentro do princípio de uma regra justa (nada em excesso ou falta)
3-
Excelência moral está em relação direta com os prazeres e dores que sentimos (Heráclito) Como disse Platão, aqui é o lugar de uma boa educação, que ensine os limites virtuosos de nossas sensações.
Prazer ou Dor - regulam ações - sinais da disposição moral
Prazer - Ações / Dor - Abstenção das ações

4-
A virtude depende essencialmente da prática costumeira. Não basta conhecer as virtudes pela filosofia, pois não de trata de saber, mas sim de agir.
Condições do agente
- Conhecimento o que faz
- Escolha dos atos
- Proceder de disposição moral
5-
Virtude - Alma
- Paixões - Sentimentos acompanhado de prazer ou sofrimento
- Faculdade - a faculdade natural do homem de sentir sentimentos
- Disposições - Posicionamento em relação às paixões (bem ou mau)
Logo: Virtude moral não é paixão nem faculdade, pois não somos julgados pelos sentimentos nem pelo fato de senti-los, ambos são de natureza e a virtude moral não , pois é prática / hábito , logo é uma disposição.
6-
Virtude é uma disposição de caráter relacionado com a escolhas de ações e paixões (título 5) Que consistem numa mediania relativa a nós (reflexão deste tópico), determinada por um principio racional.
Análise quanto a Espécie da virtude = VIRTUDE É MEDIANIA
1º O QUE É MEIO TERMO?
(Retoma título 2) Proporcionalidade - buscando entre excesso e falta o meio-termo
MEIO TERMO do objeto - considerado único por todos os homens
MEIO TERMO em relação à nós - equivalente com o indivíduo, o suficiente ao indivíduo
2º ONDE