O valor da filosofia

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  • Publicado : 7 de março de 2013
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O VALOR DA FILOSOFIA
Pois que nos vemos no cabo, enfim, da nossa breve e incompletíssima revista dos vários problemas da filosofia, será de razão que consideremos agora, para concluir, qual é o valor da filosofia, e por que motivo se deverá estudá-la. É de tanto maior necessidade que seja considera-do este problema, quanto é certo que numerosas pessoas, por influxo da ciência ou dos negóciospráticos, propendem a duvidai de que a filosofia seja algo melhor que passatempo inútil, com dis-tinções de subtileza frívola e controvérsias sobre certos assuntos onde não é possível conhecimento algum. Resulta, ao que parece, este modo de considerar a filosofia, em parte de uma concepção errada dos fins da vida humana, e em parte de uma concepção errada sobre a espécie de bens que a filosofia busca.As ciências físicas, através das descobertas e das inven-ções, são úteis a inumeráveis pessoas por inteiro ignorantes de tais ciências; e por isso é recomendável o seu cultivo, não unicamente, ou em primeiro lugar, pelos efeitos que tenham em quem as estuda, mas antes pelos efeitos na humanidade em geral. Não é esta utilidade a que compete à filosofia.
Se o estudo da filosofia é susceptível depréstimo para aquelas pessoas que a não estu-dam, só poderá ser indiretamente, por intermédio do efeito que venha a ter na vida das pessoas que se lhe consagram. É nestes efeitos, por conseguinte, que nos cumpre procurar o seu valor, se algum ela tem. Mas primeiro, para não fracassarmos no nosso empenho de determinarmos o va-lor da filosofia, deveremos libertar-nos dos preconceitos dos quefalsamente se têm por gente “prática”. O homem “prático”, no sentido corrente, é o que só necessidades materiais reconhece; é aquele que admite ser preciso aos homens algum alimento para os seus corpos, mas não tem consciência de ser necessário que se busque alimento para os seus espíritos. Se toda a gente gozasse saúde; se houvessem a pobreza e as enfermidades sido já reduzidas o mais possível, muitoficaria por fazer ainda para produzir uma sociedade verdadeiramente válida; e até no mundo do nosso tempo são tão valiosos os bens do espírito, pelo menos, quanto os do corpo. É unica-mente entre os bens do espírito que o valor da filosofia se pode achar; e só os não indiferentes a esses bens do espírito se podem persuadir de que estudar filosofia não é simplesmente malbara-tar o tempo.
A filosofia,como os demais estudos, visa primeiramente ao conhecer. O conhecimento que ela tem em vista é aquela espécie de conhecimento que confere unidade e organização sis-temática a todo o corpo do saber científico, bem como o que resulta de um exame crítico dos fundamentos das convicções, e dos nossos preconceitos, e das nossas crenças. Não se pode dizer, no entanto, que alcançasse a filosofia um grandeêxito nas suas diligências por soluções precisas a esses tais problemas que são os seus. Se perguntardes a um matemático, a um mine-ralogista, a um historiador, ou a outra qualquer classe de cientista, que definido corpo de verdades foi pela sua ciência estabelecido, a sua exposição durará tanto tempo quanto estiverdes disposto a dar-lhe ouvidos. Se fizerdes, porém, essa mesma pergunta a umfilósofo, terá ele de confessar-vos, se for sincero, que os estudos a que se ele dedica não chegaram a resultados de valor positi-vo que se possam comparar aos das demais ciências. Isto, é certo, explica-se em parte pelo facto de que, mal se toma possível um conhecimento preciso naquilo que concerne a determinado as-sunto, logo perde o nome de filosofia, para se tomar uma ciência especial.
Todo oestudo dos corpos celestes, que hoje pertence à Astronomia, se incluia outrora na filosofia; a grande obra de Newton tem por título: Princípios matemáticos da filosofia natural. De maneira análoga, o estudo do espírito humano, o qual formava até há pouco uma das partes da filosofia, está hoje separado desta última e tomou-se a ciência da psicologia. Assim, em grande extensão, a incerteza da...
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